[rapture;go up to heaven] 上升到天界;[迷信] 指死亡
一人得道,鸡犬升天
(1).上升于天界。《后汉书·虞延传》：“ 延 初生，其上有物若一匹练，遂上昇天，占者以为吉。” 唐 顾况 《悲歌》：“我欲昇天隔霄汉，我欲渡水水无桥。” 清 洪昇 《长生殿·补恨》：“ 唐帝 痛念不衰，特令 通幽 昇天入地，各处寻覔芳魂。”
(2).道教谓修道仙去。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“ 白石先生 者， 中黄丈人 弟子也。至 彭祖 时，已二千岁餘矣。不肯修昇天之道，但取不死而已。” 唐 康骈 《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“儻能摆脱嚣俗，相随学道，即三十年内白日昇天。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“试看佳人纔入道，还亏 老子 早昇天。”
(3).称人死去的婉辞。 唐 刘禹锡 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之一：“运偶昇天日，哀深率土人。”《儿女英雄传》第二一回：“倒是老太太昇天，我们该早来效点儿劳，只因得信迟了，故此今日才赶来。”
(1).上升于天界。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“世称 黄帝 骑龙升天，此言盖虚。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“群仙不欲升天者，皆往来也。” 柳青 《狠透铁》：“ 学礼 他妈七十高寿，吃斋念佛，只图死后升天成神。”
(2).旧时称人死亡。 唐 李约 《过华清宫》诗：“玉輦升天人已尽，故宫犹有树长生。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“抚军骇问，半跪者啟曰：‘某大人升天矣’。” 巴金 《雷》：“别人告诉她，死就是升天，她是到天上去了。”
(3). 南宋 时 福建 罗源 等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之“升天”。 宋 叶适 《林正仲墓志铭》：“ 正仲 名 颐叔 …… 罗源 主簿。丧死者焚尸，糜其骨，众薰合和，凌风飘颺，命曰升天，以尤细为孝。 正仲 雕文禁止，治塚甓藏之，始变其俗。”
升天是汉语中具有多层文化内涵的复合词，其核心含义包含以下三类释义：
一、字面意义 指物体或人从地面向高空上升的动作。此义项常见于古代文学作品，例如《后汉书》中“鹤鸣九皋，声闻于天”的意象延伸。现代汉语多用于描述航天器升空等科技场景。
二、宗教神话义
三、象征引申义 现代汉语衍生出比喻事物达到极高境界的用法，如《现代汉语规范词典》收录的“艺术造诣升天”之文学化表达。该用法多出现于修辞语境，与物理空间移动无关。
“升天”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
神话与宗教含义
指上升到天界或成仙，常见于道教、神话传说中。例如《论衡·龙虚》记载“黄帝骑龙升天”，《后汉书·虞延传》提到“物若一匹练，遂上昇天”，均体现对超自然境界的追求。道教中亦指修道者得道后肉身成仙（如《神仙传·白石先生》记载）。
死亡的委婉说法
用于隐晦表达死亡，尤其指修行者或得道者的离世，如“一人得道，鸡犬升天”。此用法常带有宗教或精神升华的意味，与普通死亡有所区别。
南宋地方丧葬习俗
南宋时期福建罗源等地流行火葬后将骨灰扬撒空中，称为“升天”。此习俗被记载于《林正仲墓志铭》中，后因官方干预逐渐改变。
文化扩展含义
部分资料提到西方文化中将“灵魂进入天堂”称为升天，但此解释需结合具体语境，汉语中较少独立使用这一含义。
例句参考：
《儒林外史》中“风夫子袍子轻飘，似欲白日飞升”，生动描绘了升天的意象。
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