(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。”
(2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。 唐 吕岩 《七言》之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”
圣胎在汉语词典中的释义可分为以下三个层面：
指通过内丹修炼，在体内凝结成的元神胚胎，象征生命能量的升华状态。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）第2版，第1237页。
来源：丁福保《佛学大辞典》（中华书局），"圣胎"条目。
来源：《道教大辞典》（华夏出版社），"圣胎"词条释例。
用于形容臻于成熟的艺术境界或思想成果，如王国维评诗词“如金丹已成，圣胎初结”。
来源：《王国维文集》（北京大学出版社）卷四·人间词话补注。
“圣胎十月”出自道教典籍《钟吕传道集》，以胎儿孕育比喻丹道修炼周期：
“炼形住世而得长生者，若累积功行，胎仙自化，乃曰圣胎。”
来源：《道藏·修真十书》卷十四（文物出版社影印本）。
注：以上释义综合权威辞书及经典文献，释义脉络由基础至引申，兼顾语言规范与文化语境。
“圣胎”是一个具有宗教与哲学内涵的词汇，主要包含以下两层含义：
指圣人之胎，源自佛教经典《佛本行集经·树下诞圣品上》。传说佛陀释迦牟尼的母亲摩耶夫人怀胎时，因胎儿具有超凡的威德，被认为承载着圣人的转世使命。此语境中，“圣胎”象征一种神圣的生命形态，与凡胎俗体形成对比。
指内丹修炼的核心境界，即通过凝聚精、气、神三者炼成的“金丹”。道教以母体结胎为喻，形容修道者通过内炼达到的脱胎换骨状态，称为“圣胎”。唐代吕岩（吕洞宾）曾以诗句“丹还本是圣胎仙”描述这一过程，明代王守仁亦提及“养圣胎”的修行理念。
在部分修行理论中，“结圣胎”被引申为突破凡俗认知、回归天理本性的境界。例如：
该词既可指宗教经典中的神圣生命载体，亦可指内丹修炼的终极成果或精神超脱的象征。具体含义需结合语境判断。
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