(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。”
(2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。 唐 吕岩 《七言》之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”
“圣胎”是一个具有宗教与哲学内涵的词汇，主要包含以下两层含义：
指圣人之胎，源自佛教经典《佛本行集经·树下诞圣品上》。传说佛陀释迦牟尼的母亲摩耶夫人怀胎时，因胎儿具有超凡的威德，被认为承载着圣人的转世使命。此语境中，“圣胎”象征一种神圣的生命形态，与凡胎俗体形成对比。
指内丹修炼的核心境界，即通过凝聚精、气、神三者炼成的“金丹”。道教以母体结胎为喻，形容修道者通过内炼达到的脱胎换骨状态，称为“圣胎”。唐代吕岩（吕洞宾）曾以诗句“丹还本是圣胎仙”描述这一过程，明代王守仁亦提及“养圣胎”的修行理念。
在部分修行理论中，“结圣胎”被引申为突破凡俗认知、回归天理本性的境界。例如：
该词既可指宗教经典中的神圣生命载体，亦可指内丹修炼的终极成果或精神超脱的象征。具体含义需结合语境判断。
《圣胎》是一个指代婴儿在母体内的形容词，常用来形容未出生的婴儿。
《圣胎》这个词可以拆分为：“⺼”部首和“灬”部首，总共12个笔画。
《圣胎》这个词的来源较为模糊，但可以追溯到古代的佛教文化。在佛教传统中，圣胎指的是佛陀在他母亲身体内的存在，象征着神圣的力量与纯洁的灵魂。
《圣胎》的繁体字写作「聖胎」。
在古代，「圣胎」这个词的写法可能有所不同。然而由于未能找到详细的资料，无法确定其古代写法。
1. 这个孩子被称为圣胎，他注定将成为伟大的人物。
2. 这位妇女怀有圣胎，她被视为神圣而受到敬畏。
圣胎宫、圣胎殿、圣胎儿、圣胎经、圣胎觉等。
圣婴、圣子、天使
凡胎、俗子、恶魔
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