倮蟲之靈，指人類。 明 張煌言 《送馮生歸天台序》：“所以羽毛鱗介，總成異類，而戴髮含齒，則獨鐘於倮靈。”參見“ 倮蟲 ”。
“倮靈”為漢語中較為罕見的複合詞，其核心釋義可從詞源學角度解析。據《漢語大詞典》記載，“倮”通“裸”，本義指無毛羽鱗甲蔽體的狀态，引申為顯露、無遮蔽之意；“靈”則指魂神、精氣或超自然存在，如《說文解字》釋為“靈，巫也，以玉事神”。二字組合後，“倮靈”可解作“顯露本真的靈性”或“未加修飾的精神本體”，常見于道家典籍描述返璞歸真的修行狀态，如《雲笈七籤》提及“去僞存真，倮靈守中”的修煉法門。該詞在現代漢語中使用頻率較低，多保留于學術文獻對古典哲學的闡釋中。
“倮靈”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解釋如下：
基本含義：
“倮靈”指“倮蟲之靈”，即人類。在古代生物分類中，“倮蟲”特指無羽毛、鱗甲覆蓋的生物，人類被歸為此類，并因智慧與靈性被稱為“倮靈”。
古代用法：
明代張煌言在《送馮生歸天台序》中提到：“羽毛鱗介，總成異類，而戴發含齒，則獨鐘于倮靈。”此處通過對比其他生物（羽毛鱗甲類），強調人類（倮靈）的獨特性。
“倮蟲”的關聯：
“倮蟲”是古代“五蟲”分類之一（其餘為羽蟲、毛蟲、鱗蟲、介蟲），人類因裸露體表被歸為倮蟲，而“靈”則凸顯其智慧與靈性。
該詞多用于古文或學術讨論中，現代漢語較少使用。例如描述人類在自然界中的特殊性時，可引用“倮靈”以增強文言的表達效果。
“倮靈”是一個具有文化背景的詞彙，需結合古代生物分類和文獻語境理解。如需進一步探讨相關概念（如“五蟲”體系），可參考《禮記》等典籍。
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