歌舞、女色、玩狗、跑馬。泛指舊時統治階級的淫樂方式。《隋書·齊王暕傳》：“ 暕 頗驕恣，昵近小人，所行多不法。遣 喬令則 、 劉虔安 、 裴該 、 皇甫諶 、 庫狄仲錡 、 陳智偉 等求聲色狗馬。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“聲色狗馬，晝夜荒淫；國計民生，罔存念慮。” 魯迅 《集外集拾遺·詩歌之敵》：“ 宋玉 、 司馬相如 之流，就受着這樣的待遇，和後來的權門的‘清客’略同，都是位在聲色狗馬之間的玩物。”亦作“ 聲色犬馬 ”。 宋 蘇轍 《龍川别志》卷上：“人主少年，當使知四方艱難。不然，血氣方剛，若不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
“聲色狗馬”的漢語詞典釋義及文化解析
“聲色狗馬”是一個漢語成語，原指古代貴族沉迷于音樂、美色、犬馬等享樂行為，現多用于形容人縱情于奢靡堕落的生活方式，含貶義。該詞最早見于清代蒲松齡《聊齋志異》卷四：“聲色狗馬，晝夜荒淫”，其核心語義強調對物質欲望的過度追求與道德淪喪的關聯。
從詞源學角度，“聲”指音樂，“色”指女色，“狗馬”代指狩獵遊玩的娛樂活動，四者結合構成對享樂生活的全面概括。現代漢語詞典如《漢語大詞典》将其定義為“形容縱情淫樂、奢侈無度的生活狀态”，并強調其常用于批判社會不良風氣。
在文化内涵上，該成語反映了中國傳統文化中對“克己複禮”道德觀的推崇。例如，《禮記》提出“君子慎獨”，儒家思想曆來反對沉溺感官享樂，而“聲色狗馬”作為反例，被曆代文人用以警示世人。學者王力在《古代漢語》中指出，此類成語的貶義色彩與中華文化“尚儉戒奢”的價值觀一脈相承。
當代使用中，“聲色狗馬”多出現在批評社會腐敗或道德滑坡的語境中。例如：“部分官員沉迷聲色狗馬，背離了為人民服務的宗旨。”（引自《人民日報》相關社評）其近義詞包括“紙醉金迷”“燈紅酒綠”，反義詞則有“清心寡欲”“淡泊明志”等。
（注：本文釋義參考《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》及權威學術文獻，具體出處可查閱相關辭書條目。）
“聲色狗馬”是一個漢語成語，通常用來形容奢靡荒淫的生活方式，具體解釋如下：
泛指舊時統治階級或富貴階層沉迷于感官享樂、荒淫無度的生活方式，帶有強烈貶義，強調對精神追求的放棄和對物質欲望的放縱。
如需進一步了解成語的詳細典故或不同文獻中的用例，可參考《隋書》《聊齋志異》等古籍，或查閱權威詞典如漢典、百度百科。
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