
(1).泛指一切有生命之物。《列子·說符》:“天地萬物與我并生類也,類無貴賤。”《文選·張衡<東京賦>》:“方其用財取物,常畏生類之殄也。” 薛綜 注:“生類,謂天下萬物之類也。”《宋史·食貨志上一》:“其或昆蟲未蟄,草木猶蕃,輒縱燎原,則傷生類。”
(2).特指動物。 清 蒲松齡 《聊齋志異·三生》:“﹝ 劉孝廉 ﹞遂矢志不殘生類,饑吞木實。”
"生類"是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析,依據權威漢語工具書及語言學研究成果:
泛指一切有生命的物類
指地球上所有的生物,包括人類、動物、植物等生命體。此義項強調生命的普遍性與共存性,常見于哲學或生态語境。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社,第6版)、《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社,第3版)。
佛教用語中的"衆生"
在佛經翻譯中,"生類"與"衆生"(梵語sattva)同義,指一切有情識的生命,需慈悲對待。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編)、《漢語佛學詞典》(中華書局)。
二字組合強調"具有生命特征的群體",突出生物間的共性與關聯性。
《荀子·王制》:"草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也。" 其中"不夭其生"即指不傷害生命群體。
多用于生态保護領域,如"尊重生類多樣性",強調對自然生命的敬畏。
來源:《古漢語常用字字典》(商務印書館)、《當代漢語詞典》(中國社會科學院語言研究所編)。
"生物"側重科學分類(如動物、植物),"生類"更具人文關懷,隱含倫理責任。
"生靈"偏指人類或動物,情感色彩更濃;"生類"涵蓋更廣,理性色彩較強。
權威參考:
“生類”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個角度解析:
泛指一切有生命之物
指所有具備生命的生物,包括人類、動植物等。例如《列子·說符》中提到“天地萬物與我并生類也”,強調萬物平等無貴賤。
特指動物
狹義上專指動物,如《宋史·食貨志》提到“昆蟲未蟄,草木猶蕃,辄縱燎原,則傷生類”,此處“生類”即指動物。
現代使用較少,但在特定場景中仍可見:
“生”單獨指代生命或生長(如“生存”“生物”),而“類”表示類别,組合後更強調生命群體的範疇。
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