
死屍。《晏子春秋·谏上十九》:“ 景公 出遊於寒途,睹死胔,默然不問。 晏子 諫曰:‘……民氓饑寒凍餒,死胔相望。而君不問,失君道矣。’”
死胔是漢語中一個較為生僻的詞彙,其含義可從字源和古籍用例中解析:
字義分解:
詞義整合: “死胔”作為一個複合詞,其核心含義指人或動物死亡後尚未完全腐爛的屍體,尤其強調其暴露、腐爛、無人收殓的狀态。它常用來形容戰亂、災荒後無人掩埋,暴露于野外的屍骸景象,帶有強烈的悲涼、凄慘意味。
古籍用例與文化背景: 該詞多見于古代文獻,尤其是描述戰争、饑荒等慘烈場景時。例如,漢代典籍中可見類似描述(如《漢書》雖未直接使用“死胔”一詞,但有描述屍骸暴露的類似語境),後世史書或筆記小說在描繪亂世景象時也可能使用。它反映了古人對死亡、屍骸處理以及社會動蕩的認知,具有特定的曆史和文化内涵。
現代使用與權威參考: “死胔”在現代漢語中已極少使用,屬于古語詞。其釋義主要依據權威的古漢語工具書:
“死胔”意指暴露在外、尚未完全腐爛的人或動物屍體,尤指因戰亂、災荒等原因無人收埋的屍骸。它是一個帶有濃重曆史悲怆色彩的古語詞,其釋義主要源自《漢語大詞典》、《辭源》等權威辭書對“胔”字的訓釋及古籍中的使用語境。
“死胔”是一個古漢語詞彙,其含義和結構可通過以下角度詳細解析:
「死」
指生命終結,與“生”相對。在《說文解字》中解釋為“澌也,人所離也”,即生命消逝的狀态。
「胔」
本義指帶有腐肉的屍骨,也可泛指整個屍體。《禮記》鄭玄注提到“肉腐曰胔”,強調腐爛的肉體部分。
“死胔”合指腐爛的死屍,常見于描述戰亂、饑荒等慘狀。例如《晏子春秋》中“死胔相望”即形容屍體遍布的場景。
《晏子春秋·谏上十九》記載,齊景公外出時目睹“死胔”卻漠不關心,晏子以此谏言君王需體恤民情。該詞多用于古代文獻中,反映社會動蕩或統治者失道的背景。
現代漢語中已罕見使用,主要用于古籍研究或特定文學創作。需注意語境適配性,避免誤用。
(綜合來源:)
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