聲塵的意思、聲塵的詳細解釋

聲塵的解釋

(1).佛教語。六塵之一。《圓覺經》：“善男子：根清浄故，色塵清浄；色清浄故，聲塵清浄。”

(2).指世俗的音樂或娛樂等活動。唐白居易《祭崔常侍文》：“辱為僚友三十餘年，又膳部房與公同聲塵之遊，定膠漆之分。” 宋範成大《讀白傅洛中老病後詩戲書》詩：“豈惟背聲塵，亦自屏杯酌。” 元耶律楚材《和景賢又四絕》之一：“年來世事已參商，但有聲塵尚未忘。”

(3).指名聲。南朝梁劉孝标《自序》：“餘聲塵寂寞，世不吾知，魂魄一去，有同秋草。” 宋李昉《寄孟賓于》詩：“昔日聲塵喧洛下，近年詩價滿江南。”

聲的解釋聲（聲） ē 物體振動時所産生的能引起聽覺的波：聲音。聲帶。消息，音訊：聲息。不通聲氣。說出來讓人知道，揚言，宣稱：聲明。聲辯（公開辯白）。聲淚俱下。聲嘶力竭。名譽：名聲。音樂歌舞：聲伎（女
塵的解釋塵（塵） é 飛揚的灰土：塵土。塵埃。塵垢。塵芥（塵土和小草，喻輕微的事物）。粉塵。煙塵。甚嚣塵上。望塵莫及。佛家、道家指人間：紅塵。塵世。筆畫數：；部首：小；筆順編號：

"聲塵"是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其釋義可從以下三個層面展開：

一、基礎詞義指自然界或人類活動産生的聲音振動。《漢語大詞典》将其解為"聲音飛揚的塵埃"，比喻聲波在空氣中傳播的狀态。這種物象化表述常見于古典詩詞，如唐代詩人韋應物"聲塵邈超越，比興起孤絕"中，借聲塵暗喻音韻的悠遠綿長。

二、佛教哲學概念在佛學體系中，"聲塵"屬"六塵"之一，特指耳根所感知的外境。《佛學大辭典》（丁福保編）明确界定其為"耳識所緣之境"，即通過聽覺産生的色法認知對象。這個概念與《楞嚴經》"反聞聞自性"的修行法門直接相關，強調對聲塵的超越性體悟。

三、文化引申義魏晉文人将"聲塵"發展為美學意象，既指代音樂韻律的審美體驗（如《文心雕龍》"聲塵寂漠"），亦引申為聲望影響的傳播态勢。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中，通過分析"塵"字的"鹿行揚土"本義，強化了聲塵概念中動靜相生的哲學意蘊。

“聲塵”是一個多義詞，其含義可從佛教、世俗文化及文學隱喻三個層面理解。以下為詳細解釋：

佛教術語（六塵之一）
聲塵是佛教“六塵”之一，對應耳根所感知的外界聲音，如琴聲、噪音等。根據《圓覺經》記載，“根清淨故，色塵清淨；色清淨故，聲塵清淨”，強調修行者需淨化感官，擺脫聲塵對心性的幹擾。
世俗音樂或娛樂活動
在文學作品中，聲塵常代指世俗的喧嚣或享樂。例如：
- 唐代白居易《祭崔常侍文》以“同聲塵之遊”形容共同參與音樂活動；
- 宋代範成大詩句“背聲塵”則表達遠離世俗娛樂的意境。
指代名聲
南朝劉孝标在《自序》中以“餘聲塵寂寞”自述名聲不顯的境遇，此處“聲塵”隱喻個人聲望。

現代用法示例：
如鐘曉陽的句子“市聲塵嚣之中，生命的聲音久被遮蔽”，以“聲塵”象征現代社會的嘈雜。

“聲塵”一詞的釋義需結合具體語境，既包含佛教哲學概念，也承載了文學對世俗與精神世界的隱喻表達。