(1).武力行為。《國語·晉語六》：“殺君以求威，非吾所能為也。威行為不仁，事廢為不知。”
(2).指道德行為。《史記·禮書》：“治辨之極也，彊固之本也，威行之道也，功名之總也。” 張守節 正義：“以禮義導天下，天下伏而歸之，故為威行之道也。”
(3).指威勢推行于某一對象或地方。 明 沉德符 《野獲編·禮部·提學憲臣革複》：“提學憲臣，累朝無之，蓋國初最重教職。一切儒生殿最，俱校官主之，以此威行一方，至出監司上。” 陳熾 《議院》：“ 英 人剏之于前， 德國 踵之于後，所以威行海表，未艾方興者，非幸也，數也。”
"威行"是一個漢語複合詞，其核心含義指憑借威嚴、權勢或武力來推行意志、實施統治或産生震懾效果的行為或狀态。以下從詞典釋義、語義演變及使用場景進行分述：
《漢語大詞典》釋義
“威行”指以威嚴或武力使人服從，推行政令或意志。例如《史記·項羽本紀》載：“項羽兵威行天下”，指其軍事威懾力遍及四方。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
《辭源》釋義
強調“威”與“行”的結合：“威”為震懾之力，“行”為推行、施行，合指通過威勢實現控制或影響。如《漢書·刑法志》：“威行如流，民畏如雷霆。”
來源：《辭源》（商務印書館）
現代漢語解析
在當代語境中，“威行”多用于描述組織、領袖或政策憑借權威高效執行的狀态，如“法治威行”“政令威行”。
來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）
武力震懾（先秦兩漢）
古代文獻中多指軍事威懾，如《戰國策·齊策》：“兵威行于天下”，凸顯武力征服的效力。
來源：《戰國策》（中華書局點校本）
行政權威（唐宋以降）
引申為政權或法令的強制力，如王安石《上仁宗皇帝言事書》：“法令威行，吏不敢慢。”
來源：《王文公文集》（上海人民出版社）
道德威儀（儒家語境）
儒家強調“威而不猛”，如《論語·述而》孔子“威而不猛”，指以德行感化而非暴力壓制。
來源：《論語譯注》（楊伯峻注，中華書局）
《史記·秦始皇本紀》：
“始皇既立，威行震六合”，描述秦統一後以嚴法立威。
來源：中華書局《史記》校注本。
《韓非子·五蠹》：
“威行于民，而法不阿貴”，主張法律權威應超越特權階層。
來源：《韓非子集解》（中華書局）。
當代政策表述：
如“掃黑除惡專項鬥争威行全國”，見于《人民日報》官方報道（2020年）。
來源：人民網時政專欄。
“威行”的本質是通過顯性或隱性的權威實現意志推行，其内涵隨時代從武力擴張轉向制度權威，始終以“威”為手段、“行”為目的，體現權力運行的效力與邊界。
“威行”是一個漢語詞彙，拼音為wēi xíng（注音：ㄨㄟ ㄒㄧㄥˊ），其含義可從以下三方面解釋：
武力行為
指通過武力或強制手段實現目的的行為。例如《國語·晉語六》提到：“殺君以求威，非吾所能為也。威行為不仁，事廢為不知。”
現代例句：“公權若淪為私利工具，需以雷霆之威行震懾之實。”
道德行為
強調以禮義引導的德行，具有教化意義。《史記·禮書》記載：“治辨之極也，彊固之本也，威行之道也。”張守節注解為“以禮義導天下，天下伏而歸之”。
威勢推行
指權威或勢力在特定範圍内施行。如明代沈德符《野獲編》描述提學憲臣“威行一方，至出監司上”，體現權力在地方的影響力。
如需進一步了解古籍原文或例句，可參考《國語》《史記》等文獻。
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