容貌；形狀。《南史·劉懷肅傳》：“ 德願 岸著籠冠，短朱衣，執轡進止，甚有容狀。”《太平廣記》卷四一九引 唐 李朝威 《異聞集·柳毅》：“以其春秋積序，容狀不衰，南海之人，靡不警異。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：“ 張峋 撰譜三卷，凡一百一十九品，皆叙其顔色容狀，及所以得名之因。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 嶽 大将軍 鐘琪 ，為一代名将，容狀奇偉，食飲兼人，而工於吟詩。”
"容狀"是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心語義可從三個維度解析：
一、容貌形貌 《漢語大詞典》指出其本義為"面容形貌"，如《後漢書·皇後紀》"姿顔姝麗，絕異于衆，左右皆驚"即描述人物外貌特征。該用法多用于古代文獻，側重客觀描述人體五官輪廓。
二、事物形态 《古漢語常用字字典》釋作"事物的外在形态"，如《水經注》載"山有石壁，其狀如城"，此處"狀"指向山石的特殊形态。此義項常見于地理志與器物考據類文獻。
三、儀态舉止 《辭源》強調其引申義"儀表風度"，如《世說新語》評王右軍"飄如遊雲，矯若驚龍"，既含形貌特征，更重氣度風韻。此用法多用于人物品評領域。
三組義項共同構成"由表及裡"的語義網絡：從具體五官描繪，到物體形态摹寫，最終升華為氣質風度的審美判斷，體現漢語詞彙"形神兼備"的表達特征。曆代注疏家如段玉裁在《說文解字注》中特别強調"容主内，狀主外"的辯證關系，揭示該詞蘊含的中華文化思維模式。
“容狀”是一個漢語詞語，讀音為róng zhuàng，主要含義為容貌或形狀，既可形容人的外貌，也可描述物體的形态。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
容狀是形容詞，用于描述人或物體的外貌特征。對于人，可指相貌是否美麗、整潔；對于物體，則指形狀是否規整、美觀。
使用場景
曆史文獻引用
該詞在古籍中多次出現，例如《南史·劉懷肅傳》提到“甚有容狀”，強調儀态端正；《異聞集·柳毅》則通過“容狀不衰”體現人物形象的恒久性。
近義詞與擴展
近義詞包括“容貌”“儀容”“形态”等。需注意，其含義更偏向靜态的外在表現，而非動态或内在特質。
總結來看，“容狀”兼具描述人與物的功能，常見于文學或曆史文本中，需結合具體語境理解其褒貶傾向。
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