孔子 删订《尚书》之说。据《尚书璿玑钤》称： 孔子 得 黄帝 玄孙 帝魁 之《书》，至 秦穆公 为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》 司马贞 索隐引《尚书纬》云： 孔子 得 帝魁 之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。 汉 之 刘歆 、 班固 、 扬雄 ， 唐 之 孔颖达 等均尊信 孔子 删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经 孔子 删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及 司马贞 所引《尚书纬》之说不足据。 宋 林之奇 《尚书集解》称“此说不然”。 清 顾炎武 《日知录·书序》更引 孙宣侗 之说，谓：“不但《书序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。”
删书是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指对书籍内容进行删减、修订或整理的学术活动。以下从词典释义、历史渊源和现代应用三个角度详细阐释：
《说文解字》释“删”为“剟（duō）也”，即用刀削除竹简上的文字，引申为去除冗余内容。现代汉语中，“删”指有选择地去掉文字或内容，如删除、删改。
“书”泛指典籍、文献，是知识传承的媒介。《汉语大词典》强调其“记载文字以成卷册”的功能。
综合《现代汉语词典》与《古汉语常用字字典》，“删书”特指对古籍或文献的系统性修订，包含删减、校订、编纂等学术行为。
据《史记·孔子世家》载，孔子曾“删《诗》《书》”，将三千余篇古诗删订为305篇的《诗经》，成为儒家经典。此说虽存争议（如清代学者崔述质疑），但奠定了“删书”的文化象征意义。
汉代刘向校雠群书时“删其重复，定著篇章”，体现“删书”作为文献学核心方法。明清时期《四库全书》编纂亦沿用此法，对典籍“或删或存，以彰正统”。
在古籍整理领域，“删书”指通过考据剔除伪作、校勘讹误，如中华书局点校本《二十四史》的修订工作。
为适应现代读者，出版机构常对文言典籍进行删节注释，如《青少年版〈资治通鉴〉》，此类“删书”需平衡可读性与原典完整性。
网络语境下，“删书”可泛指内容审核（如平台下架违规书籍），但严格学术定义仍聚焦于主动的、学术导向的文本修订。
“删书”从字面看是技术性操作，实则承载着文化筛选与知识重构的深层逻辑。其权威性源于历代学者对文献“去芜存菁”的严谨实践，至今仍是文化传承的关键环节。
参考文献来源：
“删书”是一个汉语词语，读音为shān shū，其含义可从以下方面综合解析：
指删除或销毁书籍的行为，也引申为删除文字、抹除历史记载。这一行为常与政治、文化控制相关，例如古代统治者通过删书统一思想。
“删书”既指具体的历史事件（如孔子整理文献），也包含广义的文化干预行为。其争议性体现了历史记载与学术考据的复杂性。如需进一步考证，可参考《史记》《日知录》等文献。
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