僧尼受戒後的年歲。 唐 韓翃 《題薦福寺衡嶽暕師房》詩：“僧臘階前樹，禪心江上山。” 明 宋濂 《孤峰德公塔銘》：“世壽七十又九，僧臘六十有二。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·僧臘》：“僧家言僧臘言，猶言年歲也。”
僧臘是漢語佛教術語，指僧人受具足戒後經過的年數，用以計算僧人在佛教團體中的修行資曆。該詞由“僧”與“臘”組合而成，“僧”即僧侶，“臘”原指佛教戒律中僧人每年結夏安居後的時間計算單位。僧臘的起始時間以僧人正式受戒（如比丘戒、比丘尼戒）為标志，每度過一次結夏安居便增長一臘。例如，若某僧受戒後已參與五次結夏安居，則其僧臘為五年。
在佛教制度中，僧臘具有實際意義。它被用于寺院中排定僧人長幼次序、分配職務及法會中的座位排列，體現了佛教内部對修行時間與資曆的尊重。據《百丈清規》記載，僧臘制度與“法臘”（僧人實際年齡）并列，共同構成僧團管理的重要依據。這一概念反映了佛教文化中“以戒為師”的核心思想，強調持戒修行對僧人身份的根本意義。
“僧臘”是佛教術語，指僧尼受具足戒後的年歲，用于計算其出家修行的時長。以下是詳細解釋：
定義與核心含義
僧臘專指僧人正式成為比丘或比丘尼後（即受具足戒後）的年數。例如，一位僧人受戒後未破戒或還俗，每過一年增加一臘。此概念與“世壽”（實際年齡）不同，如古籍中記載僧人“世壽七十又九，僧臘六十有二”，即實際年齡79歲，受戒修行62年。
與相關術語的區别
曆史文獻中的使用
該詞多見于佛教典籍與文人作品中，如唐代韓翃詩句“僧臘階前樹，禪心江上山”，以僧臘喻修行積澱；明代宋濂為僧人撰塔銘時亦明确區分世壽與僧臘。
僧臘是佛教衡量僧人修行資曆的重要标準，需以受具足戒為起點，逐年累積。若需了解戒臘、夏臘等更細分概念，可參考佛教戒律相關文獻。
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