亦作“ 象路 ”。以象牙為飾的車子，為帝王所乘。《周禮·春官·巾車》：“象路、朱樊纓，七就，建大赤以朝，異姓以封。” 鄭玄 注：“象路，以象飾諸末。”《釋名·釋車》：“天子所乘曰玉輅，以玉飾車也。輅亦車也。謂之輅者，言行於道路也。象輅、金輅、木輅，各隨所以為飾名之也。”《隋書·禮儀志四》：“講之旦，皇帝服通天冠、玄紗袍，乘象輅，至學，坐廟堂上。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·車駕宿大慶殿》：“儀仗車輅謂信幡、龍旗、相風鳥、指南車、木輅、象輅、革輅、金輅、玉輅之類，自有《三禮圖》可見，更不縷縷。”
象辂是古代中國禮制中的一種重要車駕，特指以象牙為裝飾或與大象相關的帝王車辇。其含義可從以下角度解析：
字義與形制
“象”指象牙或大象，“辂”（lù）為天子所乘的大車。據《周禮·春官·巾車》記載，象辂屬“五辂”之一，以象牙裝飾車轅、衡轭等部件，或由大象牽引，彰顯尊貴。其形制為木質車廂、朱色車蓋，并飾有象征儀制的圖騰。
禮制功能
象辂為周代天子“五辂”禮車系統中的專屬配置，用于祭祀、朝會等重大典禮。《晉書·輿服志》明确将其列為帝王儀仗，是身份與禮法的具象化載體，體現“以象示威”的禮制思想。
文化象征
象牙在古代被視為祥瑞之物，大象則象征穩固與力量。《禮記》注疏提及“象辂取象安定”，暗喻政權穩固。其裝飾紋樣多含日月星辰等天象符號，呼應“天人合一”的哲學觀念。
曆史演變
自周代确立後，象辂制度為曆代王朝沿襲。唐代《開元禮》細化其儀軌，宋代《政和五禮新儀》記載象辂需“赤質、金塗銅裝”，明清時期仍保留于皇家鹵簿，但實際使用漸少。
權威參考文獻：
（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，建議通過權威出版社紙質版或古籍數據庫如“中國基本古籍庫”核實原文。）
“象辂”是古代帝王乘坐的一種車駕，其含義和特點如下：
讀音與結構
拼音為xiàng lù（注音：ㄒㄧㄤˋ ㄌㄨˋ），由“象”和“辂”組成。“辂”指車轅上的橫木，代指車；而“象”指象牙，表明其裝飾材質。
用途與象征
象辂以象牙為飾，是古代帝王專屬的禮儀用車，常見于祭祀、巡行等重大場合，象征至高無上的皇權與尊貴地位。
别稱與演變
亦作“象路”，不同朝代對帝王車駕的規格和裝飾有差異，但“象辂”始終屬于最高等級的車制之一，多見于周代至漢唐文獻記載。
若需更詳細的典章制度或曆史背景，可參考《周禮·春官》或《後漢書·輿服志》等古籍。
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