舊時形容婦女重視貞節，甯死不改嫁，不失身。三、九，極言其甚。 元 白樸 《牆頭馬上》第三折：“隨漢走，怎説三貞九烈？” 明 無名氏 《金雀記·投崖》：“聽訴因，三貞九烈全閨閫；草茅庵，且淹留幾旬。”《二十年目睹之怪現狀》第八6*九回：“甚麼三貞九烈？都是哄人的説話！”亦作“ 三貞五烈 ”。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“你要他三貞五烈，這不是太……。”
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三貞九烈是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的成語，主要用于形容女性在封建禮教規範下對貞操和節烈品德的極緻堅守。其具體含義可從以下角度解析：
“三”與“九”的象征意義
在傳統文化中，“三”和“九”均為虛指，表示數量之多或程度之深（如“三令五申”“九死一生”）。“三貞九烈”即通過數字疊加強調貞烈品德的至高無上性。
“貞”與“烈”的核心内涵
二者結合，凸顯對封建婦德的絕對遵從（《漢語大詞典》）。
該詞形成于宋明理學興盛時期，與“存天理，滅人欲”的倫理觀緊密關聯。程朱理學将女性貞烈提升至道德标杆，官方通過旌表節婦、立貞節牌坊等方式強化這一價值觀（《辭海》）。明清時期，相關記載在《列女傳》《明史·列女傳》等文獻中尤為集中，反映了社會對女性行為的嚴苛規訓。
當代語境下，“三貞九烈”多帶批判色彩：
“三貞九烈”作為特定曆史階段的倫理符號，既承載了傳統文化中對女性德行的極緻推崇，亦成為反思封建性别壓迫的典型例證。其語義演變反映了社會倫理觀念的深刻變遷。
“三貞九烈”是漢語成語，主要用于封建社會對婦女貞節觀念的極端強調。以下是詳細解釋：
基本含義
該成語由“貞”（貞操）和“烈”（節烈）組成，指婦女甯死不改嫁、不失身，以維護封建倫理中的貞節。其中“三”和“九”為虛數，僅表示程度極高，并非具體指代三種或九種行為。
出處與用法
最早見于元代雜劇《合同文字》第三折：“他元來是九烈三貞賢達婦”，後逐漸演變為“三貞九烈”。成語多作賓語或定語，用于描述婦女的貞烈行為，如清代《鏡花緣》中“隨你三貞九烈，亦不能跳出圈外”。
社會背景
該詞反映了封建禮教對女性的束縛，要求女性從一而終，甚至以生命維護貞節。例如元代白樸《牆頭馬上》提到“怎說三貞九烈”，體現了當時社會對女性行為的嚴苛标準。
現代視角
當代語境中，“三貞九烈”多含批判性，被視為壓迫女性的封建糟粕。如《二十年目睹之怪現狀》借角色之口否定其合理性：“甚麼三貞九烈，都是哄人的說話”。
近義與關聯
類似表達包括“三貞五烈”，但“三貞九烈”更強調程度的極端性。需注意其與“貞潔”“節烈”等詞的文化關聯性。
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