旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三、九，极言其甚。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“随汉走，怎説三贞九烈？” 明 无名氏 《金雀记·投崖》：“听诉因，三贞九烈全闺閫；草茅庵，且淹留几旬。”《二十年目睹之怪现状》第八6*九回：“甚么三贞九烈？都是哄人的説话！”亦作“ 三贞五烈 ”。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“你要他三贞五烈，这不是太……。”
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三贞九烈是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的成语，主要用于形容女性在封建礼教规范下对贞操和节烈品德的极致坚守。其具体含义可从以下角度解析：
“三”与“九”的象征意义
在传统文化中，“三”和“九”均为虚指，表示数量之多或程度之深（如“三令五申”“九死一生”）。“三贞九烈”即通过数字叠加强调贞烈品德的至高无上性。
“贞”与“烈”的核心内涵
二者结合，凸显对封建妇德的绝对遵从（《汉语大词典》）。
该词形成于宋明理学兴盛时期，与“存天理，灭人欲”的伦理观紧密关联。程朱理学将女性贞烈提升至道德标杆，官方通过旌表节妇、立贞节牌坊等方式强化这一价值观（《辞海》）。明清时期，相关记载在《列女传》《明史·列女传》等文献中尤为集中，反映了社会对女性行为的严苛规训。
当代语境下，“三贞九烈”多带批判色彩：
“三贞九烈”作为特定历史阶段的伦理符号，既承载了传统文化中对女性德行的极致推崇，亦成为反思封建性别压迫的典型例证。其语义演变反映了社会伦理观念的深刻变迁。
“三贞九烈”是汉语成语，主要用于封建社会对妇女贞节观念的极端强调。以下是详细解释：
基本含义
该成语由“贞”（贞操）和“烈”（节烈）组成，指妇女宁死不改嫁、不失身，以维护封建伦理中的贞节。其中“三”和“九”为虚数，仅表示程度极高，并非具体指代三种或九种行为。
出处与用法
最早见于元代杂剧《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇”，后逐渐演变为“三贞九烈”。成语多作宾语或定语，用于描述妇女的贞烈行为，如清代《镜花缘》中“随你三贞九烈，亦不能跳出圈外”。
社会背景
该词反映了封建礼教对女性的束缚，要求女性从一而终，甚至以生命维护贞节。例如元代白朴《墙头马上》提到“怎说三贞九烈”，体现了当时社会对女性行为的严苛标准。
现代视角
当代语境中，“三贞九烈”多含批判性，被视为压迫女性的封建糟粕。如《二十年目睹之怪现状》借角色之口否定其合理性：“甚么三贞九烈，都是哄人的说话”。
近义与关联
类似表达包括“三贞五烈”，但“三贞九烈”更强调程度的极端性。需注意其与“贞洁”“节烈”等词的文化关联性。
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