
指日、月、星。《藝文類聚》卷一引 晉 楊乂 《雲賦》:“拟神仙於後土,與三曜兮齊光。” 唐 武平一 《奉和幸白鹿觀應制》詩:“玉府淩三曜,金壇駐六龍。”
"三曜"是漢語中具有天文與人文雙重内涵的古典詞彙,其核心釋義指代三種發光天體,具體含義隨曆史語境演變呈現以下三層解讀:
一、基礎天文指代 指日、月、星三種天體。《晉書·天文志》載:"三光者,日、月、星,謂之三曜",此處"曜"取"照耀"之本義,體現古人觀測自然光源的樸素認知。唐代孔穎達注《尚書》時強調:"三曜運行,以紀四時",突顯其作為時間坐标的實用功能。
二、星象學特指 在占星體系中特指歲星(木星)、熒惑(火星)、太白(金星)三顆行星。《開元占經》引石氏星經雲:"三曜失常,則兵起四方",反映古代将行星運行與人事吉兇相關聯的宇宙觀。這種用法多見于谶緯文獻,具有鮮明的術數文化特征。
三、道教文化引申 道教内丹學派以"三曜"隱喻人體精氣神三寶,《雲笈七籤》載:"内煉三曜,坎離交媾",将天文概念轉化為修煉術語。此引申義在宋元道教典籍中形成固定表述體系。
“三曜”是漢語詞彙,指日、月、星三者的合稱,具體解釋如下:
“三曜”由“三”(數量詞)和“曜”(指發光天體)組成,特指太陽、月亮和星辰。古代将這三者視為天空中最明亮的存在,象征光明與希望,常用于文學或哲學表達中。
多用于古典詩文、天文相關論述或傳統文化研究,現代使用較少,需結合語境理解其比喻或寫實含義。
如需進一步了解“七曜”等擴展概念,可參考古籍《藝文類聚》或天文類文獻。
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