
指日、月、星。《艺文类聚》卷一引 晋 杨乂 《云赋》:“拟神仙於后土,与三曜兮齐光。” 唐 武平一 《奉和幸白鹿观应制》诗:“玉府凌三曜,金坛驻六龙。”
"三曜"是汉语中具有天文与人文双重内涵的古典词汇,其核心释义指代三种发光天体,具体含义随历史语境演变呈现以下三层解读:
一、基础天文指代 指日、月、星三种天体。《晋书·天文志》载:"三光者,日、月、星,谓之三曜",此处"曜"取"照耀"之本义,体现古人观测自然光源的朴素认知。唐代孔颖达注《尚书》时强调:"三曜运行,以纪四时",突显其作为时间坐标的实用功能。
二、星象学特指 在占星体系中特指岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)三颗行星。《开元占经》引石氏星经云:"三曜失常,则兵起四方",反映古代将行星运行与人事吉凶相关联的宇宙观。这种用法多见于谶纬文献,具有鲜明的术数文化特征。
三、道教文化引申 道教内丹学派以"三曜"隐喻人体精气神三宝,《云笈七签》载:"内炼三曜,坎离交媾",将天文概念转化为修炼术语。此引申义在宋元道教典籍中形成固定表述体系。
“三曜”是汉语词汇,指日、月、星三者的合称,具体解释如下:
“三曜”由“三”(数量词)和“曜”(指发光天体)组成,特指太阳、月亮和星辰。古代将这三者视为天空中最明亮的存在,象征光明与希望,常用于文学或哲学表达中。
多用于古典诗文、天文相关论述或传统文化研究,现代使用较少,需结合语境理解其比喻或写实含义。
如需进一步了解“七曜”等扩展概念,可参考古籍《艺文类聚》或天文类文献。
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