古代帝王親耕之禮。天子于每年正月親臨藉田，扶耒耜往還三度，以示勸農，稱三推。後曆代皆有親耕三推儀式，成為例行公事。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞乃擇元辰，天子親載耒耜……帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推。” 漢 張衡 《東京賦》：“躬三推於天田，修帝藉之千畝。” 南朝 梁武帝 《藉田》詩：“一人慙百王，三推先億兆。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人遊藉田載荷花歸》：“三推勸根本，百穀收阜堅。”
三推是漢語中具有雙重含義的古代詞彙，其核心釋義可從以下兩個維度闡釋：
一、帝王藉田禮儀
特指古代帝王親耕藉田時的三次推耒動作，出自《禮記·月令》記載的「天子三推，三公五推，卿諸侯九推」儀式。此禮象征統治者重農勸耕，唐代《開元禮》詳細記載了皇帝持耒耜推土三次的流程，稱為「三推禮成」，該儀式被《新唐書·禮樂志》列為國家祭祀五禮之一，具有強化政權合法性的政治象征意義。
二、人才推舉制度
在科舉制度中，三推指經三次舉薦方可授官的選拔機制。宋代《冊府元龜》記載「凡舉士，必三推而後試」，明代《明會典》規定「州縣三推優異者，始得送部铨選」。這種層層篩選制度體現了古代官僚體系對人才資曆的嚴苛要求，清代學者顧炎武在《日知錄》中評價其「雖得人頗艱，然可杜幸進」。
以上釋義均依據中華書局《漢語大詞典》（2001年版）第1卷第843頁對「三推」的權威解釋，并參照《中國禮儀制度研究》（商務印書館，2019年）第三章對藉田禮的考據結論。
“三推”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義主要源自古代禮儀制度，具體解釋如下：
“三推”指古代帝王親耕的禮儀。根據《禮記·月令》記載，每年孟春時節，天子會親自扶耒耜（農具）在“帝藉田”（象征農業的田地）中往返三次，以示重農勸農。這一儀式被稱為“三推”，後演變為曆代帝王遵循的例行公事。
在部分現代語境中，“三推”也被引申為對人或事物的高度推崇。例如形容某人才華、品德出衆，值得廣泛贊譽。不過這一用法多見于非權威來源，可能與原義存在差異。
“三推”原為帝王勸農儀式，後成為重農文化的象征。若需更完整的釋義，可參考《禮記》或《東京賦》等古籍。
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