配祭的意思、配祭的詳細解釋

配祭的解釋

猶配享。《南史·宋長沙景王道憐傳》：“并勒功天府，配祭廟庭。”《詩·周頌·般》“敷天之下，裒時之對” 唐孔穎達疏：“言徧天之下，則無有不祭，故以為衆山川之神，皆配祭之。”參見“ 配享 ”。

配的解釋配 è 兩性結合：配偶。配種（弉）。相互分工合作：配合。配器。用適當的标準加以調和：配料。配制。配伍。配藥。配色。配餐。有計劃地分派、安排：配備。配置。配給（?）。分配。搭配。把缺少的補足：
祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：

配祭是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的祭祀用語，指在宗廟祭祀活動中，将次要神靈或祖先牌位與主祭對象共同供奉的儀式。《漢語大詞典》将其定義為“配享從祀”，即“以功臣、賢哲附祭于祖廟”。該詞最早見于《周禮》，其中記載“以祀天神、人鬼、地祇，配以先王”，強調通過等級化的祭祀體系強化禮制秩序。

從詞源學角度分析，“配”字本義為“調配酒色”，引申為“匹配、相稱”，而“祭”指“供奉神靈祖先的儀式”。二者結合後，“配祭”既包含“依禮制匹配祭祀對象”的規範，也蘊含“通過協同祭祀表達尊卑關系”的倫理觀念。例如《禮記·祭法》提到“有德者配天”，說明配祭對象需具備與主祭者相符的德行。

在具體祭祀實踐中，配祭制度體現着三個核心特征：

現代漢語語境中，該詞仍用于描述傳統文化活動。如曲阜孔廟祭典中，顔回、曾參等儒家弟子持續享有配祭地位，這種活态傳承被列入國家級非物質文化遺産名錄。

“配祭”是一個多義詞，其含義需結合具體語境及曆史用法來理解，主要分為以下兩類：

指在祭祀活動中，讓次要對象（如功臣、祖先、山川神靈）陪同主祭對象一起接受祭祀。這一用法源自古代禮制，常見于曆史文獻。例如：

部分資料（如、2）提到“配祭”可引申為“為祭祀準備物品”，并衍生出“準備充分”的比喻義。例如，古文中描述某人精心備齊祭品以表敬意，後以此形容做事周全。但此釋義的權威性相對較低，更多見于現代網絡詞典的擴展解釋。

建議結合具體文獻進一步确認語境含義。