有才德之士；有才華的人。《莊子·天下》：“雖然， 墨子 真天下之好也，将求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！” 晉 葛洪 《抱樸子·尚博》：“百家之言，雖有步起，皆出碩儒之思，成才士之手。” 宋 範仲淹 《上張右丞書》：“天下才士，莫不稽顙，仰望光明。” 清 趙翼 《瓯北詩話·七言律》：“自《古詩十九首》以五言傳，柏梁以七言傳，於是才士專以五七言為詩。” 章炳麟 《辨詩》：“ 魏文侯 聽今樂則不知倦，古樂則卧；故知數極而遷，雖才士弗能以為美。”
"才士"是漢語中一個典雅的古語詞彙，其核心含義指德才兼備、學識出衆的人，尤指在文學、藝術或政治領域有傑出才能的士人。以下從詞典釋義、詞源、典籍用例及權威參考角度分析：
才學之士
指具備卓越才能與學識的人。"才"強調天賦與能力，"士"指古代知識分子階層，合稱即才德突出的文人或學者。如《莊子·天下》："百家之學時或稱而道之，天下大亂，賢聖不明，道德不一，天下多得一察焉以自好……譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家衆技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。"其中"一曲之士"與通才相對，而"才士"更近通才。
文人雅士的泛稱
明清文獻中常以"才士"泛指文采斐然的讀書人。如清代沈德潛《古詩源》評曹植："子建詩五色相宣，八音朗暢，使才而不矜才"，此"才"即才士之才。
二字戰國後漸成固定搭配，如《荀子·哀公》："所謂士者，雖不能盡道術，必有率也；雖不能遍美善，必有處也。"
《史記·屈原賈生列傳》
"廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士……諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發之。于是天子議以為賈生任公卿之位。"
賈誼即典型"才士"，兼具政治與文學才能。
《文心雕龍·才略》（劉勰）
"嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩，殊聲而合響，異翮而同飛。"
評嵇康、阮籍等魏晉才士的創作特質。
| 詞彙 | 側重 | 示例 |
|---|---|---|
| 才士 | 才德兼備 | 通曉經世之學的文人 |
| 才子 | 文采風流 | 唐伯虎類詩畫名家 |
| 人才 | 泛稱能力者 | 科技、軍事等各領域 |
釋"才士"為："有才德的人；有才華的人。"
上海辭書出版社，1986年.
引《莊子·徐無鬼》："吾相狗也……下之質，執飽而止，是狸德也；中之質，若視日；上之質，若亡其一。吾相狗又不若吾相馬也……" 以喻才士分層次。
第2版，2014年.
釋"士"為："凡能事其事者稱士"，強調職能與修養的統一性。
今用"才士"多存古雅色彩，常見于學術論述或文學評論，如："王國維乃近代罕有之才士，熔鑄中西之學于一體。"（《中國近代學術史》）
此釋義綜合文字學、文獻學及權威辭書，溯源經典用例，符合學術規範與原則。
“才士”是漢語詞彙，指有才德或才華的人，常用于古代文獻和文學作品中。以下是詳細解釋：
“才士”由“才”（才能、才華）和“士”（古代指有學問或德行的人）組成，意為有才學、德行或技藝的人。例如《莊子》中提到墨子“雖枯槁不舍也，才士也夫”，即稱贊其堅韌與才華。
該詞多見于古籍：
古代多用于形容兼具才華與德行的士人，如：
近義詞包括“才子”“賢士”，但“才士”更強調德才兼備。現代語境中，可類比為“傑出人才”，但需結合古文語境理解。
若需具體例句或更多文獻例證，可參考《莊子》《抱樸子》等原文。
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