有才德之士；有才华的人。《庄子·天下》：“虽然， 墨子 真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙，仰望光明。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自《古诗十九首》以五言传，柏梁以七言传，於是才士专以五七言为诗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 魏文侯 听今乐则不知倦，古乐则卧；故知数极而迁，虽才士弗能以为美。”
"才士"是汉语中一个典雅的古语词汇，其核心含义指德才兼备、学识出众的人，尤指在文学、艺术或政治领域有杰出才能的士人。以下从词典释义、词源、典籍用例及权威参考角度分析：
才学之士
指具备卓越才能与学识的人。"才"强调天赋与能力，"士"指古代知识分子阶层，合称即才德突出的文人或学者。如《庄子·天下》："百家之学时或称而道之，天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好……譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。"其中"一曲之士"与通才相对，而"才士"更近通才。
文人雅士的泛称
明清文献中常以"才士"泛指文采斐然的读书人。如清代沈德潜《古诗源》评曹植："子建诗五色相宣，八音朗畅，使才而不矜才"，此"才"即才士之才。
二字战国后渐成固定搭配，如《荀子·哀公》："所谓士者，虽不能尽道术，必有率也；虽不能遍美善，必有处也。"
《史记·屈原贾生列传》
"廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。"
贾谊即典型"才士"，兼具政治与文学才能。
《文心雕龙·才略》（刘勰）
"嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞。"
评嵇康、阮籍等魏晋才士的创作特质。
| 词汇 | 侧重 | 示例 |
|---|---|---|
| 才士 | 才德兼备 | 通晓经世之学的文人 |
| 才子 | 文采风流 | 唐伯虎类诗画名家 |
| 人才 | 泛称能力者 | 科技、军事等各领域 |
释"才士"为："有才德的人；有才华的人。"
上海辞书出版社，1986年.
引《庄子·徐无鬼》："吾相狗也……下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，若视日；上之质，若亡其一。吾相狗又不若吾相马也……" 以喻才士分层次。
第2版，2014年.
释"士"为："凡能事其事者称士"，强调职能与修养的统一性。
今用"才士"多存古雅色彩，常见于学术论述或文学评论，如："王国维乃近代罕有之才士，熔铸中西之学于一体。"（《中国近代学术史》）
此释义综合文字学、文献学及权威辞书，溯源经典用例，符合学术规范与原则。
“才士”是汉语词汇，指有才德或才华的人，常用于古代文献和文学作品中。以下是详细解释：
“才士”由“才”（才能、才华）和“士”（古代指有学问或德行的人）组成，意为有才学、德行或技艺的人。例如《庄子》中提到墨子“虽枯槁不舍也，才士也夫”，即称赞其坚韧与才华。
该词多见于古籍：
古代多用于形容兼具才华与德行的士人，如：
近义词包括“才子”“贤士”，但“才士”更强调德才兼备。现代语境中，可类比为“杰出人才”，但需结合古文语境理解。
若需具体例句或更多文献例证，可参考《庄子》《抱朴子》等原文。
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