三位仁人。指 殷 末之 微子 、 箕子 、 比幹 。《論語·微子》：“ 微子 去之， 箕子 為之奴， 比幹 諫而死。 孔子 曰：‘ 殷 有三仁焉。’” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“三仁去國，五曜入房。” 宋 王安石 《推命對》：“ 桀 紂 之世， 飛廉 進而三仁退，是天人之道悖也。” 明 蔡汝柟 《創建大復何先生祠記》：“故 比幹 剖心， 箕子 不以演疇貶節； 季路 結纓， 遊夏 不以文章損譽；三仁四科，其緻一也。”
"三仁"是漢語中具有特定曆史内涵的典故詞，其核心含義指向商朝末年的三位賢臣——微子、箕子、比幹。《論語·微子》記載："微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。孔子曰：'殷有三仁焉。'"（來源：《論語譯注》）三人以不同方式踐行仁義：微子因勸谏無果而離開朝廷，箕子佯狂為奴以避禍，比幹強谏被剖心而死。孔子稱三人殊途同歸地體現了"仁"的精神内核。
該詞在《漢語大詞典》中被釋義為"三位仁人"，特指這三位曆史人物（來源：《漢語大詞典》第1版）。他們的行為模式被後世引申為：面對亂世，仁者可根據自身處境選擇不同應對方式，或隱退避世，或忍辱負重，或舍生取義，均符合儒家"天下有道則見，無道則隱"的處世哲學（來源：《古代漢語詞典》）。
在語義演變中，"三仁"逐漸衍生出三重文化意象：一是作為忠貞氣節的象征，常見于詠史詩文；二是成為士大夫階層的精神楷模，《宋史·忠義傳》即以"三仁之風"評價忠臣（來源：《二十五史》）；三是在現代漢語中多用于比喻集體中多位德才兼備者，如"科研團隊有三仁共事"。
“三仁”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體背景理解：
指殷商末期的三位賢臣：微子、箕子、比幹。
指清代名方三仁湯中的三味藥材：
個别資料将“三仁”引申為具備仁義、仁慈、仁愛三重品德的人，但此說法未見于權威典籍。
提示：若需了解具體領域（如曆史、中醫）的細節，可進一步說明。
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