
用朝廷制訂的策略制勝敵人。《韓非子·内儲說下》:“‘參疑’‘廢置’之事,明主絶之於内而施之於外,資其輕者,輔其弱者,此謂廟攻。”
廟攻,古漢語複合詞,由“廟”與“攻”構成。其核心含義指代古代朝廷(廟堂)主導的軍事征伐行為,特指以國家名義發動的戰略攻勢。《說文解字》釋“廟”為“尊先祖皃”,後引申為帝王議政之所;“攻”則為“擊也”,指軍事行動。該詞多載于史籍,如《漢書·藝文志》載“廟攻者,國之大事”,強調其決策層級及戰略屬性。
從構詞法分析,“廟”作定語限定“攻”的性質,區别于地方性軍事沖突。據《中國古代軍事制度研究》(中華書局,2012)考證,該詞盛行于秦漢時期,常與“野戰”對舉,凸顯中央集權下的軍事決策體系。典型用例可見《史記·李将軍列傳》:“天子廟攻之策既定,諸将但奉行耳”,展現中央軍事決策的權威性。
現代漢語研究中,該詞被納入軍事史術語範疇。中國社會科學院《古漢語專名辭典》(商務印書館,2018)将其定義為“古代由朝廷決策并組織實施的戰略性軍事行動”。詞義演變中逐漸衍生出“周密策劃的重大舉措”之引申義,但仍主要應用于曆史文獻研究領域。
“廟攻”是一個源自古代典籍的詞語,其含義在曆史文獻中存在不同解釋,需結合權威來源綜合分析:
主流含義(政治軍事策略)
根據等多個來源,該詞最早出自《韓非子·内儲說下》,指朝廷制定戰略以克敵制勝。其中“廟”代指朝廷(古代重大決策常在宗廟商議),而“攻”表示戰略進攻。如《韓非子》原文:“明主絕之于内而施之于外……此謂廟攻。”
現代語境中的延伸争議
提到該詞被引申為“攻擊宗教場所”,但此解釋未見于權威典籍,可能是現代誤用或網絡訛傳。需注意區分古代原意與當代非規範用法。
詞義辨析要點
建議在學術或正式場景中采用《韓非子》的原始釋義,若遇現代文本中的“廟攻”,需結合上下文判斷具體指向。
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