(1).指 三國 魏 《受禅碑》的 王朗 文、 梁鹄 書、 鐘繇 刻字。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 魏 《受禪碑》， 王郎 文、 梁鵠 書， 鐘繇 鐫字，謂之三絶。”
(2). 三國 吳 主 趙夫人 的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機絕”、“針絕”、“絲絕”，人謂“ 吳 有三絶，四海無儔其妙。”見 晉 王嘉 《拾遺記·吳》。
(3).指 晉 顧恺之 的才、畫、癡。《晉書·文苑傳·顧恺之》：“俗傳 愷之 有三絶：才絶、畫絶、癡絶。”
(4).指 晉 袁山松 之《行路難》辭、 羊昙 唱樂、 桓伊 挽歌。《晉書·袁山松傳》：“ 山松 善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質， 山松 好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之三絶。”
(5).指 晉 戴逵 所作佛像， 顧愷之 所作 維摩 畫圖， 義熙 年間 獅子國 所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》：“ 晉 義熙 初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五軀，及 顧長康 《維摩畫圖》，世人號之三絶。”
(6). 南朝 宋 謝瞻 所作《喜霁》詩， 謝靈運 寫之， 謝琨 詠之， 王弘 稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。
(7). 南朝 梁元帝 畫 孔子 像，自撰贊辭并自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。
(8). 隋 田僧亮 、 楊契丹 、 鄭法士 三人在京師 光明寺 畫小塔， 鄭 圖東壁北壁， 田 圖西壁南壁， 楊 畫外邊四面，稱為三絕。見 唐 張彥遠 《曆代名畫記·楊契丹》。
(9).指 唐 吳道玄 、 韋無忝 、 陳闳 三畫家合作之《金橋圖》。 唐明皇 幸 潞州 ，道由 金橋 ，羽儀甚盛，诏 吳道玄 、 韋無忝 、 陳闳 ，令同製《金橋圖》。“聖容及上所乘照夜白馬， 陳閎 主之；橋梁山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕， 吳道玄 主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類， 韋無忝 主之。圖成時為三絶焉。”見 唐 鄭棨 《開天傳信記》。
(10). 唐 張璪 常畫古松于齋壁， 符載 為之作贊， 衛象 為之配詩，亦一時三絕。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》。
(11).指 唐 鄭虔 之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“嘗自寫其詩并畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔 三絶。’” 金 趙秉文 《寄王學士子端》詩：“ 李白 一杯人影月， 鄭虔 三絶畫詩書。”
(12).指 唐 李揆 之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》：“ 揆 美風儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”
(13). 唐 宋之問 之父 令文 富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。
(14). 唐 韋暠 善判、 李亘 工書， 彥伯 屬辭，時稱“河東三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。
(15). 唐文宗 時，诏以 李白 之歌詩， 裴旻 之劍舞， 張旭 之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。
(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：“ 孔子 晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。” 宋 蘇轼 《夜夢》詩：“《易》韋三絶 丘 猶然，如我當以犀革編。”
“三絕”是一個多義詞，其含義因曆史背景、文學創作或藝術領域不同而有所差異，以下是綜合不同來源的詳細解釋：
三國魏《受禅碑》三絕
指王朗撰文、梁鹄書寫、鐘繇刻字的碑文，三者結合被視為藝術典範。
三國吳趙夫人的技藝三絕
趙夫人以“機絕”（織錦）、“針絕”（刺繡）、“絲絕”（絲幔）聞名，被贊為“吳有三絕，四海無俦”。
晉代顧恺之的三絕
指其才華、繪畫技藝和“癡”（專注藝術的特質），《晉書》記載“俗傳恺之有三絕：才絕、畫絕、癡絕”。
唐代三絕
唐文宗欽定李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”，代表唐代文化的巅峰。
隋代畫家三絕
田僧亮、楊契丹、鄭法士三人在光明寺小塔作畫，各展所長，合稱“三絕”。
小說中塑造了三位極具代表性的人物：
提示：若需具體案例的文獻來源，可參考《拾遺記》《晉書》《三國演義》等原著，或訪問上述标注的網頁獲取更多細節。
《三絕》是一個詞語，意思是指三種絕頂的、無與倫比的事物或者技藝。它用于形容某種事物或者技能在某一領域中達到了最高境界，超越了其他同類事物。
《三絕》這個詞可以從字面上拆分為「一」、「丨」、「凵」這三個部首，共計3個筆畫。
《三絕》這個詞最早出現在古籍《朝鮮小說集》中，意為三種極度出衆、無可比拟之事物。後來這個詞逐漸被人們廣泛運用。
《三絕》的繁體字為「三絕」。
在古代，「三絕」可以寫作「三絶」或者「三絕」。部分文獻中可能也會出現「三絕」的寫法。
1. 他的武功已經達到了三絕的地步，無人能敵。
2. 這位藝術家的畫作獨步天下，可以稱之為繪畫界的三絕。
3. 她的美貌、智慧和善良成為了她個人魅力的三絕。
絕技、絕豔、絕世、絕對、絕佳等。
絕頂、絕佳、出類拔萃、非凡、卓越等。
平庸、普通、一般、平凡等。
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