三絕的意思、三絕的詳細解釋

三絕的解釋

(1).指 三國 魏 《受禅碑》的 王朗 文、 梁鹄 書、 鐘繇 刻字。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 魏 《受禪碑》， 王郎 文、 梁鵠 書， 鐘繇 鐫字，謂之三絶。”

(2). 三國 吳 主 趙夫人 的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機絕”、“針絕”、“絲絕”，人謂“ 吳 有三絶，四海無儔其妙。”見 晉 王嘉 《拾遺記·吳》。

(3).指 晉 顧恺之 的才、畫、癡。《晉書·文苑傳·顧恺之》：“俗傳 愷之 有三絶：才絶、畫絶、癡絶。”

(4).指 晉 袁山松 之《行路難》辭、 羊昙 唱樂、 桓伊 挽歌。《晉書·袁山松傳》：“ 山松 善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質， 山松 好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之三絶。”

(5).指 晉 戴逵 所作佛像， 顧愷之 所作 維摩 畫圖， 義熙 年間 獅子國 所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》：“ 晉 義熙 初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五軀，及 顧長康 《維摩畫圖》，世人號之三絶。”

(6). 南朝 宋 謝瞻 所作《喜霁》詩， 謝靈運 寫之， 謝琨 詠之， 王弘 稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。

(7). 南朝 梁元帝 畫 孔子 像，自撰贊辭并自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。

(8). 隋 田僧亮 、 楊契丹 、 鄭法士 三人在京師 光明寺 畫小塔， 鄭 圖東壁北壁， 田 圖西壁南壁， 楊 畫外邊四面，稱為三絕。見 唐 張彥遠 《曆代名畫記·楊契丹》。

(9).指 唐 吳道玄 、 韋無忝 、 陳闳 三畫家合作之《金橋圖》。 唐明皇 幸 潞州 ，道由 金橋 ，羽儀甚盛，诏 吳道玄 、 韋無忝 、 陳闳 ，令同製《金橋圖》。“聖容及上所乘照夜白馬， 陳閎 主之；橋梁山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕， 吳道玄 主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類， 韋無忝 主之。圖成時為三絶焉。”見 唐 鄭棨 《開天傳信記》。

(10). 唐 張璪 常畫古松于齋壁， 符載 為之作贊， 衛象 為之配詩，亦一時三絕。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》。

(11).指 唐 鄭虔 之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“嘗自寫其詩并畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔 三絶。’” 金 趙秉文 《寄王學士子端》詩：“ 李白 一杯人影月， 鄭虔 三絶畫詩書。”

(12).指 唐 李揆 之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》：“ 揆 美風儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”

(13). 唐 宋之問 之父 令文 富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。

(14). 唐 韋暠 善判、 李亘 工書， 彥伯 屬辭，時稱“河東三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。

(15). 唐文宗 時，诏以 李白 之歌詩， 裴旻 之劍舞， 張旭 之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。

(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：“ 孔子 晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。” 宋 蘇轼 《夜夢》詩：“《易》韋三絶 丘 猶然，如我當以犀革編。”

詞語分解

• 三的解釋 三 ā 數名，二加一（在鈔票和單據上常用大寫“叁”代）：三維空間。三部曲。三國（中國朝代名）。 表示多次或多數：三思而行。三緘其口。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
• 絕的解釋 絕 （絶） é 斷：絕種。絕緣。絕嗣。絕情。絕迹。斷絕。杜絕。滅絕。空前絕後。 盡，窮盡：絕命。絕望。絕境。絕棋。氣絕。 極，極端的：絕妙。絕密。絕壁。絕無僅有。 獨特的，少有的，沒有人能趕上的：絕色

專業解析

“三絕”一詞在漢語中主要有以下三種釋義：

一、藝術領域的三項卓越成就

指同一人在詩文、書法、繪畫等不同領域均達到極高造詣。例如唐代鄭虔因詩、書、畫并精，被唐玄宗禦題“鄭虔三絕”。宋代蘇轼亦因文學、書法、繪畫的綜合成就被後世稱為“三絕”代表。此釋義源自《漢語大詞典》，是傳統文化中對全才型藝術家的贊譽。

二、曆史事件中的特殊指代

特指唐玄宗時期由李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞組成的“盛唐三絕”。據《新唐書·文藝傳》記載，三人技藝超凡，唐玄宗贊其并稱“三絕”，成為盛唐文化鼎盛的象征。該用法常見于曆史文獻與古典文學研究。

三、其他引申含義

1. 技藝傳承的極緻：如《莊子·田子方》以“三絕韋編”比喻孔子研讀《周易》的專注精神。
2. 自然現象的極端狀态：古籍偶用“三絕”描述河流三次斷流等罕見現象，如《水經注》載黃河曆史性斷流事件。

參考文獻來源

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）
2. 《新唐書·文藝傳》（中華書局點校本）
3. 《莊子集釋》（中華書局諸子集成版）

網絡擴展解釋

“三絕”是一個多義詞，其含義因曆史背景、文學創作或藝術領域不同而有所差異，以下是綜合不同來源的詳細解釋：

一、曆史與藝術領域的“三絕”

1. 三國魏《受禅碑》三絕
   指王朗撰文、梁鹄書寫、鐘繇刻字的碑文，三者結合被視為藝術典範。

2. 三國吳趙夫人的技藝三絕
   趙夫人以“機絕”（織錦）、“針絕”（刺繡）、“絲絕”（絲幔）聞名，被贊為“吳有三絕，四海無俦”。

3. 晉代顧恺之的三絕
   指其才華、繪畫技藝和“癡”（專注藝術的特質），《晉書》記載“俗傳恺之有三絕：才絕、畫絕、癡絕”。

4. 唐代三絕
   唐文宗欽定李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”，代表唐代文化的巅峰。

5. 隋代畫家三絕
   田僧亮、楊契丹、鄭法士三人在光明寺小塔作畫，各展所長，合稱“三絕”。

二、《三國演義》中的“三絕”

小說中塑造了三位極具代表性的人物：

• 智絕·諸葛亮：以草船借箭、空城計等展現超凡智慧。
• 義絕·關羽：通過挂印封金、華容道義釋曹操等事迹體現忠義精神。
• 奸絕·曹操：以多疑善變、權謀機詐的形象成為“奸雄”代表。

三、其他含義

• 唐代鄭虔三絕：詩、書、畫并稱。
• 宋元後擴展：逐漸泛指技藝或特質并重的三種極緻，如“詩書畫三絕”等。

提示：若需具體案例的文獻來源，可參考《拾遺記》《晉書》《三國演義》等原著，或訪問上述标注的網頁獲取更多細節。

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