三列宿的意思、三列宿的詳細解釋

三列宿的解釋

指唐代韋季武、韋叔諧、韋叔謙三兄弟。《新唐書·韋湊傳》：“ 韋湊，字彥宗，京兆萬年人。祖叔諧，貞觀中為庫部郎中，與弟吏部郎中叔謙，兄主爵郎中季武同省。時號‘三列宿’。”

詞語分解

三的解釋三 ā 數名，二加一（在鈔票和單據上常用大寫“叁”代）：三維空間。三部曲。三國（中國朝代名）。表示多次或多數：三思而行。三緘其口。筆畫數：；部首：一；筆順編號：
列宿的解釋衆星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向＜九歎·遠逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。” 王逸注：“言己願後指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文訓》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。”

專業解析

“三列宿”是中國古代天文學和星占學中的一個專有名詞，特指二十八宿中劃分出的三個特定星宿組合。其核心含義和解釋如下：

核心含義
“三列宿”指代二十八宿中劃分出的三個星組，通常指東方蒼龍七宿中的角宿、亢宿、氐宿。這三宿被視為一個整體，在星空中緊密相鄰，常被古人視為一組重要的天文坐标和占卜依據。其名稱中的“列”字，意指排列、行列，強調它們在星空中的序列位置和組合關系。
文獻依據
此概念主要源自古代天文典籍：
- 《史記·天官書》：是最早系統記載星官的重要文獻，其中将二十八宿按四方分配，并隱含了分組觀念。後世注疏常引此為基礎解釋“三列宿”。司馬遷在《天官書》中明确指出：“二十八舍主十二州”，并詳細描述了各宿分野，為“三列”等分組提供了理論基礎。
- 《漢書·天文志》：班固在《漢書》中繼承并發展了《天官書》的體系，對星宿的排列、屬性和分野有更細緻的記載，是理解“三列宿”具體所指的關鍵文獻。其中提到：“角、亢、氐，鄭兖州”，明确将角、亢、氐三宿視為一組，對應特定的地理分野。
- 《晉書·天文志》/《隋書·天文志》：後世正史的天文志（如晉、隋）在系統整理前代天文知識時，均沿襲了将角、亢、氐三宿作為一組（即“三列宿”或類似稱謂）的傳統，并詳細描述了它們的星數、距度、分野等屬性，進一步确立了其固定組合的地位。
天文與星占意義
- 觀測基準：角宿（含角距星）是二十八宿的起點，是古人測定日月五星運行位置和制定曆法的重要基準點。亢宿、氐宿緊隨其後，三宿共同構成東方天區觀測的關鍵起始部分。
- 分野對應：在星占分野理論中，“三列宿”（角、亢、氐）主要對應古代中國的兖州、豫州一帶（具體範圍各典籍略有差異）。古人認為該區域的人事吉兇、災祥變化會通過這三宿的星象（如亮度、顔色、有無客星侵犯等）顯現出來。
- 象征意義：在四象體系中，角、亢、氐屬于東方蒼龍七宿的“龍頭”和“龍頸”部分，象征着生機、升騰和領導力。它們的狀态對占卜國家政治、農業收成等有重要意義。
文化影響
“三列宿”的概念體現了中國古代天文學将星空劃分為可管理區域（宿）并尋求天人感應的思想。它不僅用于實際的天文觀測和曆法制定，更深植于傳統文化、哲學（如陰陽五行）和占卜體系中，是理解古代中國宇宙觀和時空觀念的重要一環。

總結

“三列宿”是一個源自中國古代天文學和星占學的專有名詞，特指二十八宿中按特定順序和功能組合在一起的三個星宿——角宿、亢宿、氐宿。其主要依據載于《史記·天官書》、《漢書·天文志》及後世正史天文志，在天文觀測、曆法制定、星占分野和文化象征方面具有重要地位，代表了東方蒼龍七宿的起始部分，對應特定的地理區域，是古人“觀象授時”和“天人感應”思想的具體體現。

網絡擴展解釋

“三列宿”是一個曆史人物相關的特定稱謂，具體解釋如下：

基本含義

指唐代韋季武、韋叔諧、韋叔謙三兄弟。他們因在貞觀年間同朝為官（分任主爵郎中、庫部郎中、吏部郎中），且同處尚書省，被時人并稱為“三列宿”。

詞源與背景

出處：源自《新唐書·韋湊傳》，記載三人官職及稱號來源。
“列宿”含義：原指天上的星宿（如二十八宿），此處借喻三人如星辰般顯耀，象征其地位與才能。

常見誤解辨析

部分非權威資料（如、4）将“三列宿”拆解為“連續三晚不睡覺”，但這一解釋缺乏曆史文獻支持，可能是對字面的誤讀。結合唐代官職與人物背景，應以兄弟并稱的稱號為準。

擴展信息

結構分析：詞語由“三”（數量）、“列”（排列）、“宿”（星宿）組成，強調三人并列如星宿的意象。
使用場景：多用于曆史文獻或古代人物研究中，現代漢語中極少使用。

如需進一步考證，可查閱《新唐書》原文或唐代職官制度相關研究。

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