三列宿的意思、三列宿的详细解释
三列宿的解释
指 唐 代 韦季武 、 韦叔谐 、 韦叔谦 三兄弟。《新唐书·韦凑传》：“ 韦凑 ，字 彦宗 ， 京兆 万年 人。祖 叔谐 ， 贞观 中为库部郎中，与弟吏部郎中 叔谦 ，兄主爵郎中 季武 同省。时号‘三列宿’。”
词语分解
- 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。 表示多次或多数：三思而行。三缄其口。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
- 列宿的解释 众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“指列宿以白情兮，诉五帝以置词。” 王逸 注：“言己愿后指语二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文训》：“荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿。”
专业解析
“三列宿”是中国古代天文学和星占学中的一个专有名词，特指二十八宿中划分出的三个特定星宿组合。其核心含义和解释如下：
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核心含义
“三列宿”指代二十八宿中划分出的三个星组，通常指东方苍龙七宿中的角宿、亢宿、氐宿。这三宿被视为一个整体，在星空中紧密相邻，常被古人视为一组重要的天文坐标和占卜依据。其名称中的“列”字，意指排列、行列，强调它们在星空中的序列位置和组合关系。
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文献依据
此概念主要源自古代天文典籍：
- 《史记·天官书》：是最早系统记载星官的重要文献，其中将二十八宿按四方分配，并隐含了分组观念。后世注疏常引此为基础解释“三列宿”。司马迁在《天官书》中明确指出：“二十八舍主十二州”，并详细描述了各宿分野，为“三列”等分组提供了理论基础 。
- 《汉书·天文志》：班固在《汉书》中继承并发展了《天官书》的体系，对星宿的排列、属性和分野有更细致的记载，是理解“三列宿”具体所指的关键文献。其中提到：“角、亢、氐，郑兖州”，明确将角、亢、氐三宿视为一组，对应特定的地理分野 。
- 《晋书·天文志》/《隋书·天文志》：后世正史的天文志（如晋、隋）在系统整理前代天文知识时，均沿袭了将角、亢、氐三宿作为一组（即“三列宿”或类似称谓）的传统，并详细描述了它们的星数、距度、分野等属性，进一步确立了其固定组合的地位。
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天文与星占意义
- 观测基准：角宿（含角距星）是二十八宿的起点，是古人测定日月五星运行位置和制定历法的重要基准点。亢宿、氐宿紧随其后，三宿共同构成东方天区观测的关键起始部分。
- 分野对应：在星占分野理论中，“三列宿”（角、亢、氐）主要对应古代中国的兖州、豫州一带（具体范围各典籍略有差异）。古人认为该区域的人事吉凶、灾祥变化会通过这三宿的星象（如亮度、颜色、有无客星侵犯等）显现出来。
- 象征意义：在四象体系中，角、亢、氐属于东方苍龙七宿的“龙头”和“龙颈”部分，象征着生机、升腾和领导力。它们的状态对占卜国家政治、农业收成等有重要意义。
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文化影响
“三列宿”的概念体现了中国古代天文学将星空划分为可管理区域（宿）并寻求天人感应的思想。它不仅用于实际的天文观测和历法制定，更深植于传统文化、哲学（如阴阳五行）和占卜体系中，是理解古代中国宇宙观和时空观念的重要一环。
总结
“三列宿”是一个源自中国古代天文学和星占学的专有名词，特指二十八宿中按特定顺序和功能组合在一起的三个星宿——角宿、亢宿、氐宿。其主要依据载于《史记·天官书》、《汉书·天文志》及后世正史天文志，在天文观测、历法制定、星占分野和文化象征方面具有重要地位，代表了东方苍龙七宿的起始部分，对应特定的地理区域，是古人“观象授时”和“天人感应”思想的具体体现。
网络扩展解释
“三列宿”是一个历史人物相关的特定称谓，具体解释如下：
基本含义
指唐代韦季武、韦叔谐、韦叔谦三兄弟。他们因在贞观年间同朝为官（分任主爵郎中、库部郎中、吏部郎中），且同处尚书省，被时人并称为“三列宿”。
词源与背景
- 出处：源自《新唐书·韦凑传》，记载三人官职及称号来源。
- “列宿”含义：原指天上的星宿（如二十八宿），此处借喻三人如星辰般显耀，象征其地位与才能。
常见误解辨析
部分非权威资料（如、4）将“三列宿”拆解为“连续三晚不睡觉”，但这一解释缺乏历史文献支持，可能是对字面的误读。结合唐代官职与人物背景，应以兄弟并称的称号为准。
扩展信息
- 结构分析：词语由“三”（数量）、“列”（排列）、“宿”（星宿）组成，强调三人并列如星宿的意象。
- 使用场景：多用于历史文献或古代人物研究中，现代汉语中极少使用。
如需进一步考证，可查阅《新唐书》原文或唐代职官制度相关研究。
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