三公山碑的意思、三公山碑的详细解释

三公山碑的解释

汉光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，旧拓亦仅残存三、四百字。隶书二十四行，行四十字，额中央题“三公之碑”四字，左右为“封龙君”、“灵山君”六字。清叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 道光中，嘉兴沉君匏庐守真定时，辑《常山贞石志》二十四卷，以搜得光和四年《三公山碑》为快。”

三公的解释 .古代中央三种最高官衔的合称。周以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。.古代中央三种
碑的解释碑 ē 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头：石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或图画）。碑拓（?）。碑帖。碑林。里程碑（ａ．设于道路旁边用以记载里数的标志；ｂ．喻在历史发展进

三公山碑是中国东汉时期的重要石刻遗存，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，立于汉元初四年（公元117年），现存于河北省元氏县封龙山上。该碑是研究汉代文字演变、祭祀制度及书法艺术的重要实物资料。

三公山碑记载了汉代常山相冯君祭祀三公山神的仪式过程，碑文采用汉代隶书书写，内容涉及汉代地方官吏对山岳的祭祀礼仪，反映了东汉时期"天人感应"的信仰体系。碑文中"三公"指代天、地、人三才，体现汉代哲学思想与自然崇拜的结合（来源：《汉语大词典》"三公"词条；《中国碑刻辞典》）。

碑文篆隶杂糅，呈现汉字由篆书向隶书过渡的典型特征。清代学者翁方纲评价其"字体浑古，在篆隶之间"，为研究汉字演变提供了关键例证（来源：《金石学》卷三；《中国书法史·秦汉卷》）。

该碑高约1.7米，宽0.7米，采用天然巨石凿刻而成。碑文书法结体宽博，线条遒劲，兼具篆书的圆润与隶书的波磔，被康有为誉为"苍深朴茂"的典范，直接影响后世碑派书风（来源：《广艺舟双楫》）。

三公山碑自清代黄易重新发现后备受学界重视，其拓本现藏于国家图书馆、上海博物馆等机构。2019年入选《第一批古代名碑名刻文物名录》，印证其历史地位（来源：国家文物局官网公示文件）。

“三公山碑”是汉代碑刻，但需注意其具体指向可能涉及不同时期的碑刻。综合权威资料，主要有以下两类解释：

历史背景
该碑刻于东汉元初四年（117年），全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，由常山相冯君为消除天灾人祸、祈求国泰民安而立。碑文记载了东汉时期连年遭受羌人侵扰、蝗旱灾害后，通过祭祀三公山神获得甘露与丰收的史实。
内容与形制
碑高1.7米，宽0.7米，现存河北元氏县封龙书院汉碑堂。碑文共10行，约200字，记述祭祀活动及社会状况，为研究东汉社会、宗教及书法演变提供了重要资料。
艺术特色
- 字体风格：篆隶相融，是汉字由篆转隶的过渡代表。笔画方折峻利，兼具古朴与流畅，被邓石如、吴昌硕等书法家临摹推崇。
- 章法布局：行间茂密，大小穿插，虚实相生，形成独特的空间布白，具有行草书的动态美感。

部分文献提及另一块刻于东汉光和四年（181年）的碑刻，隶书二十四行，残存三四百字，额题“三公之碑”，左右刻“封龙君”“灵山君”。但此碑信息较少，可能与《祀三公山碑》存在混淆或名称重叠。

个别网络词典将其引申为成语，比喻声望极高的人或事物，但此用法缺乏权威文献支持，需谨慎使用。

“三公山碑”主要指东汉元初四年的《祀三公山碑》，具有重要历史与艺术价值；光和四年的同名碑刻记载较少。若需深入研究，可参考故宫博物院等权威机构资料。