
低頭哈腰、谄媚事人的樣子。亦借指谄媚的小人。《楚辭·劉向<九歎·思古>》:“操繩墨而放棄兮,傾容幸而侍側。” 王逸 注:“言賢者執持法度而見放棄,傾頭容身讒諛之人反得親近於旁側也。”
"傾容"是漢語中一個具有曆史語義色彩的詞彙,現多用于書面語境。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的釋義,該詞具有以下三層含義:
一、本義指谄媚逢迎的容貌。《漢書·賈誼傳》最早記載其用法:"謂功臣曰反,實未知其所以反,傾容而道之。"此處指佞臣以谄媚之态曲意逢迎的形态特征。
二、引申為苟合取容的行為方式。《漢書·蕭望之傳》注引如淳曰:"傾危而容身",形容通過不正當手段獲取權位者趨炎附勢的生存狀态,如宋代王禹偁《谪居感事》詩"傾容幸權要"即為此義。
三、現代漢語中保留容貌傾側的物理屬性解讀。明代李時珍《本草綱目》記載"頭傾容深"的醫學術語,特指頭部傾斜導緻面容改變的特殊體态,此用法多見于古代醫學典籍。
“傾容”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點詳細解釋:
“傾容”指低頭哈腰、谄媚奉承的姿态,也可引申為谄媚的小人。該詞帶有貶義,常用于形容趨炎附勢的行為或人物。
最早見于《楚辭·劉向〈九歎·思古〉》:“操繩墨而放棄兮,傾容幸而侍側。” 王逸注:“言賢者執持法度而見放棄,傾頭容身讒諛之人反得親近於旁側也。”。此句通過對比賢者被棄與小人得勢,強化了“傾容”的諷刺意味。
多用于文學或曆史語境中,描述以下兩類對象:
在姓名學中,“傾容”因“木克土”的五行屬性被認為不吉(屬木的“傾”克制屬土的“容”),但此解釋與詞彙本義無直接關聯。
如需進一步了解文獻原文或姓名學分析,可參考漢典、楚辭注解等來源。
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