[bullfight] 挑逗牛與牛或牛與人相鬥
(1).二十八宿中的鬥宿和牛宿。 北周 庾信 《哀江南賦》：“路已分於 湘 漢 ，星猶看於鬥牛。” 唐 賈島 《逢博陵故人彭兵曹》詩：“踏雪攜琴相就宿，夜深開戶鬥牛斜。” 陳毅 《中秋》詩：“夜闌倍覺寒光滿，欲向天河射鬥牛。”
(2).指 吳 越 地區。因其當鬥、牛二宿之分野，故稱。 宋 曾鞏 《移守江西先寄潘延之節推》詩：“幸逢懷紱入鬥牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指鬥牛服的服色。《明史·輿服志三》：“尋賜羣臣大紅紵絲羅紗各一。其服色，一品鬥牛，二品飛魚。” 文斐 《寄贈今希約真》詩：“貺我皆金玉，羅胸盡鬥牛。”參見“ 鬥牛服 ”。
(4).傳說 晉 初時，鬥、牛之間常有紫氣照射， 雷煥 以為是寶劍之精上徹于天所緻。見《晉書·張華傳》。後因以鬥牛指代寶劍，亦泛指劍。 清 李聲振 《百戲竹枝詞·吞劍》：“亡命居然彈鋏遊，還能飲刃向咽喉。中藏戈戟人間有，莫道胸能吐鬥牛。”
亦作“鬭牛”。1.驅牛相鬥比勝負的遊戲。 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·鬥牛》：“《成都記》曰：‘ 李冰 為 蜀郡 守，有蛟暴，入水戮之。己為牛形。約曰：江神亦必牛形，白帶者我也。須臾有二牛鬭，武士射其神，斃。 蜀 不復病水。’由是鬭牛之戲，今世尚或有之，蓋自 秦 世之始也。” 明 羅日褧 《鹹賓錄·南夷志三·貴南諸夷》：“二人謝去，相謂曰：‘惟鬭牛事可以誘緻 溪 （ 苗 砦主 阿溪 ）、 剌 （ 阿剌 ）也。’” 魯迅 《僞自由書·觀鬥》：“看今年的《東方雜志》才知道 金華 又有鬥牛，不過和 西班牙 卻兩樣的， 西班牙 是人和牛鬥，我們是使牛和牛鬥。”
(2).相鬥的牛。 碧野 《沒有花的春天》第十二章：“副隊長叫着把頭一低，像隻鬥牛般的撞了過來。”
“鬥牛”一詞在漢語中主要有兩個層面的含義，分别對應不同的文化背景和使用場景，以下從詞典釋義角度詳細說明：
指起源于西班牙的人與公牛搏鬥的表演性活動。
基本釋義：
特指在特定場地（鬥牛場）中，由鬥牛士（torero）以紅布（muleta）引導公牛，并運用技巧完成刺殺的公牛競技表演。其核心環節包括引逗、長矛穿刺、花镖刺背及最終用劍刺斃公牛。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館，2015年，對“鬥牛”的釋義明确指向西班牙傳統習俗。
文化象征意義：
在西方文化中，鬥牛被視為勇氣、技巧與藝術的結合，常被賦予“英雄主義”“生死較量”的隱喻。例如文學作品中常以鬥牛象征人性與野性的對抗。
來源：中國社會科學院語言研究所《當代漢語詞典》提及鬥牛的文化符號屬性。
倫理争議延伸義：
因動物福利争議，現代語境中“鬥牛”常伴隨對傳統習俗的批判，衍生出“血腥”“野蠻”等負面聯想，部分國家已立法禁止此類活動。
指二十八宿中的“鬥宿”與“牛宿”，後引申為典故“氣沖鬥牛”。
天文本義：
“鬥”即鬥宿（北鬥星官），“牛”即牛宿（牽牛星），二者均為古代星象體系中的重要星官。
來源：《晉書·張華傳》載“鬥牛之間常有紫氣”，為最早将二星宿并稱的文獻之一。
成語引申義：
“氣沖鬥牛”形容氣勢極盛，直沖星空。如蘇轼《赤壁賦》“酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上……駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”中雖未直接使用，但後世文人均以此典喻豪邁氣概。
來源：此典故定型于明代《三國演義》對關羽“氣沖鬥牛”的描寫，成為固定成語。
現代漢語中，“鬥牛”通常指西班牙競技活動；而“鬥牛”作星宿義時，多出現于成語或文言語境。需根據上下文區分具體含義。
“鬥牛”一詞在不同語境中有多重含義，需結合發音、文化背景和場景具體分析：
指二十八宿中的鬥宿和牛宿，常用于文學典故：
西方鬥牛（西班牙式）
源于西班牙的競技表演，人與公牛對抗，被視為國粹，但存在動物保護争議。
中國民間鬥牛
注意：實際使用中需結合上下文區分含義，如文學典故多指星宿，民俗話題常涉及傳統活動，遊戲場景則指向撲克或球類規則。
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