
通常的議論。 三國 魏 曹植 《與吳季重書》:“夫君子而不知音樂,古之達論謂之通而蔽。”
達論在漢語詞典中主要有三重核心含義:
指見解深刻、能洞悉事物本質的論述。如《後漢書·崔寔傳》載:“(崔寔)明于政體,吏才有餘,論當世便事數十條,名曰《政論》,指切時要,言辯而确,當世稱之。”其中“言辯而确”即體現達論之特質。因無直接網絡文獻,此釋義可參考《漢語大詞典》“達”字條“通達事理”義項。
特指道家與玄學思想中超越世俗束縛的宇宙觀。嵇康《與山巨源絕交書》雲:“老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位。”此處“達人”即持“達論”者,主張順應自然、不拘禮法。可關聯《古代漢語詞典》“達”字“通曉;豁達”釋義(如商務印書館2002版)。
古代文論中指語言質樸流暢、說理明晰的論述方式。劉勰《文心雕龍·論說》強調:“論也者,彌綸群言,而研精一理者也”,要求論述需邏輯嚴密、表達通透,此即達論在文體的體現。此說可參中華書局《文心雕龍注》釋“論”篇。
補充:“達”字本義為“道路暢通”(《說文解字》:“達,行不相遇也”),引申為“通曉”“顯豁”,故“達論”一詞始終貫穿着“貫通無礙”的核心語義特征。
“達論”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在差異,需結合文獻和權威來源綜合理解:
基本含義
根據權威性較高的來源(如漢典),“達論”指通常的議論,即普遍或常規的見解。例如三國時期曹植在《與吳季重書》中提到:“夫君子而不知音樂,古之達論謂之通而蔽”,此處“達論”即指當時普遍認可的觀點。
字義解析
語境差異
部分非權威來源(如)将其解釋為“言辭高妙、見解精深”,可能與“達觀之論”等類似表述混淆。但結合曹植原文及多數文獻,“達論”更傾向中性描述,指代普遍看法,甚至隱含“流于表面”的貶義。
使用示例
該詞多用于古代文獻,現代漢語中較少使用。例如:“古之達論謂之通而蔽”中,“達論”指被廣泛接受但可能片面的觀點。
需根據具體語境判斷詞義,但主流解釋為“通常的議論”,強調普遍性而非深度。如需進一步考證,可參考《漢典》或曹植原典。
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