(1).指暴、虐、頗(不正)三種惡劣的品性。《左傳·昭公十四年》：“三言而除三惡，加三利。” 杜預 注：“三惡：暴、虐、頗也。”
(2).即三惡道。《百喻經·人效王眼瞤喻》：“於佛法中永失其善，堕於三惡。” 宋 範仲淹 《十六羅漢因果識見頌序》：“使群魔三惡，不起於心，萬法諸緣，同歸於善。”原注：“三惡，即指地獄道、餓鬼道、畜生道。”
“三惡”是漢語詞彙中具有宗教哲學色彩的複合詞，其核心含義可從以下三方面解析：
儒家倫理延伸 在儒學體系中，《春秋繁露》提出“三惡”為“驕、暴、貪”，視為違背仁德的三類惡性。這與《禮記·大學》強調的“修身”理念形成對照，成為古代士大夫修身自省的重要參照标準。
道教養生概念 《雲笈七籤》載有“去三惡”養生要訣，将“色、愛、貪”定義為損害元神的三大惡源，主張通過守一存神之法破除這三類精神障礙，達到養性延命的效果。
該詞在不同語境中的内涵演變，反映出中華文化對人性弱點的多維認知體系，具有重要的哲學研究價值。
“三惡”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合文獻和語境。以下是綜合不同來源的詳細分析：
核心含義
指三種惡劣品性：暴（殘暴）、虐（暴虐）、頗（不正），出自《左傳·昭公十四年》。杜預注解為：“三惡者，暴、虐、頗也”，強調這三種行為違背社會道德準則。
使用場景
多用于形容品行極端惡劣的人或行為，例如：“他心懷三惡，不顧他人利益”（例句）。
三惡道
佛教概念中指衆生因惡業可能堕入的三種苦難境地：地獄道、餓鬼道、畜生道（）。範仲淹曾引用此義，警示人們遠離惡行以避輪回之苦。
與儒家解釋的差異
佛教的“三惡”側重因果報應，而傳統文獻中的解釋更注重品性批判，兩者需根據語境區分。
部分現代詞典（如、2）将“三惡”解釋為讒言、貪婪、暴行，可能是對傳統概念的延伸，但缺乏經典文獻直接支持，需謹慎使用。
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