1. 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“有池方百裡，水淺可涉，泥色若金而味辛……百鍊可為金，色青，照鬼魅猶如石鏡，魑魅不能藏形矣。”後人因稱精煉的銅鏡為“百鍊鏡”。 唐 白居易 《百煉鏡》詩：“百鍊鏡，鎔範非常規。”亦作“ 百鍊鑑 ”。 宋 洪邁 《容齋五筆·端午貼子詞》：“百鍊鑑從 江 上鑄，五時花向帳前施。”
2.比喻明月。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“百鍊鏡，照見膽，平地埋寒灰。”
一、詞義解析
“百鍊鏡”指古代經過反複冶煉、鍛造而成的銅鏡，其工藝需曆經上百次錘煉，故得名。該詞在《漢語大詞典》中被定義為“精工鑄造的銅鏡”，強調其工藝複雜性與品質上乘的特點。從構詞看，“鍊”通“煉”，指冶煉鍛造，“鏡”則為古代照容用具，合稱後凸顯器物曆經千錘百煉的珍貴屬性。
二、曆史與工藝背景
唐代是百鍊鏡工藝的鼎盛時期。據史料記載，此類銅鏡需以高純度銅料為胚，通過反複加熱、鍛打、淬火等工序去除雜質，最終形成光滑如水的鏡面。《新唐書·輿服志》提到，宮廷匠人“凡鏡，百煉而成”，可見其工藝标準之嚴苛。
三、文化象征與文學引用
百鍊鏡因質地精良，常被賦予“明察秋毫”“去僞存真”的意象。白居易《新樂府·百鍊鏡》中寫道：“百鍊鏡，镕範非常規，日辰處所靈且祇”，以鏡喻政，強調君主需如明鏡般辨忠奸。此外，佛教典籍《法苑珠林》亦用“百煉之鏡”比喻修行者心性澄澈，無雜念幹擾。
四、考古與實物例證
現代考古發現證實，唐代百鍊鏡多刻有銘文或瑞獸紋飾，如西安何家村窖藏出土的“海獸葡萄鏡”，鏡背紋飾細膩，鏡面至今光可鑒人，印證了文獻中“百煉無痕”的記載。此類實物為研究古代冶金史提供了重要依據。
“百鍊鏡”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，其解釋需結合曆史文獻和比喻意義綜合理解：
精煉的銅鏡
源自晉代王嘉《拾遺記·方丈山》的記載：方丈山有池水，池泥經百次冶煉可制成銅鏡，其光澤能照見鬼魅，使魑魅無法藏形。唐代白居易在《百煉鏡》詩中提到“百鍊鏡，鎔範非常規”，進一步強化了其工藝精湛的特點。
比喻明月
唐代詩人盧仝在《月蝕詩》中以“百鍊鏡”喻指明月，形容其明亮如鏡，能照見世間萬物。
作為成語時，“百鍊鏡”比喻經過反複磨練後變得卓越的人或事物，常用于形容：
若需進一步了解古籍原文或詩詞引用，可參考《拾遺記》《白居易詩集》等文獻。
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