舊謂三種不孝順父母的行為。(1)指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。《孟子·離婁上》“不孝有三，無後為大” 漢 趙岐 注：“於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”(2)指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。” 元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。”
“三不孝”是中國古代倫理觀念中的重要概念，最早見于儒家經典《孟子·離婁上》。根據曆代注疏及詞典解釋，其具體含義可歸納為以下三點：
阿意曲從，陷親不義
指盲目順從父母的錯誤言行，導緻父母陷入不義境地。例如父母有過錯卻未加勸誡，反而縱容其違背道義的行為（來源：《孟子》原文及朱熹《四書章句集注》）。
家貧親老，不為祿仕
在家庭貧困、父母年老時，子女不願通過擔任官職或從事正當職業來獲取俸祿以贍養父母。這種行為被視為未盡經濟供養之責（來源：漢典“三不孝”詞條釋義）。
不娶無子，絕先祖祀
指不娶妻生子，緻使家族血脈斷絕、祖先祭祀無人繼承。古代社會将延續宗族視為孝道核心義務之一（來源：國學大師網《十三經注疏·孟子注疏》）。
該概念體現了傳統孝道中“谏诤”與“奉養”并重的倫理要求，強調子女需以道義為準則處理親子關系，而非片面服從。其權威性源于儒家經典體系，曆代注疏如漢代趙岐《孟子章句》、清代焦循《孟子正義》均對此有詳細闡釋。
“三不孝”是中國古代倫理觀念中的重要概念，最早出自《孟子·離婁上》，後由東漢經學家趙岐在《孟子注》中系統闡釋。其核心含義如下：
阿意曲從，陷親不義
指盲目順從父母，即使父母有過錯也不勸谏，導緻其行為違背道義。例如父母做違法或不道德之事時，子女若一味附和則屬于不孝。
家貧親老，不為祿仕
在家庭貧困、父母年邁時，子女不謀求官職或生計以贍養父母。古代“祿仕”指通過仕途獲得俸祿，現代可理解為未盡經濟供養責任。
不娶無子，絕先祖祀
不結婚或無後代，導緻家族祭祀斷絕。孟子強調“無後為大”，即此條為最嚴重的不孝。
建議結合《孟子》原文及曆代注釋深入理解，不同曆史階段對孝道的诠釋可能隨社會變遷調整。
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