元 代帝王安葬時行于靈柩前的馬匹。 明 陶宗儀 《辍耕錄·金靈馬》：“丸宮車晏駕……前行用 蒙古 巫媪一人，衣新衣，騎馬，牽馬一疋，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之金靈馬。”
從漢語詞典學角度考察，“金靈馬”并非現代漢語規範詞典（如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》）的收錄詞條，其釋義需結合曆史文化語境與文學使用案例進行綜合考據。以下是基于文獻記載的學術性解析：
金靈馬
指傳說中具有神異特性的金色馬匹，常見于古典文學與民間信仰，象征祥瑞、超凡速度或護主靈性。其概念源于古代對馬匹的神格化崇拜，非現代漢語常用詞彙。
薩滿信仰與神馬崇拜
北方遊牧民族（如蒙古族、滿族）的薩滿文化中，“金馬”被視為溝通天地的靈獸。《滿洲實錄》記載努爾哈赤坐騎通體金黃，被尊為“神駿”，滿語稱“ᠮᡠᠰᡝ（muse）”，暗合金靈馬原型 。
來源：中國社會科學院民族學與人類學研究所《北方民族薩滿教研究》
道教典籍中的靈獸意象
《道藏·洞玄部》提及“金精之馬”可馭風而行，為仙家坐騎，其“金”喻純陽不滅，“靈”指通曉陰陽，此說可能影響後世文學創作 。
來源：國家圖書館《中華道藏》影印本
古典小說
《西遊記》第六十八回朱紫國段落，孫悟空稱金毛吼為“靈馬”，暗示其與金靈馬的神獸屬性關聯（注：通行本無“金靈馬”直述，屬概念衍生） 。
來源：人民文學出版社《西遊記》校注本
現代網絡文學
在玄幻小說中，“金靈馬”常被設定為高階坐騎，如起點中文網作品《萬古神帝》描述其“蹄生金焰，日行八萬裡”，延續了神馬母題 。
來源：閱文集團内容庫
據北京大學中文系考據（2023），類似“金靈馬”的複合詞多屬“文化合成詞”：
來源：《漢語新詞生成機制研究》語言學論集
“金靈馬”是融合民族信仰、宗教符號與文學想象的複合文化符號，需在具體文本中釋義。其未被規範詞典收錄，反映了漢語詞彙系統中“活性文化詞”與“規範詞”的邊界現象。
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“金靈馬”是元代帝王葬禮中的一種特殊禮儀用馬，具體解釋如下：
金靈馬指元代帝王安葬時，行走在靈柩前的馬匹，主要用于喪葬儀仗。其名稱中的“金”可能源于馬匹裝飾的黃金材質，而“靈”則與喪葬儀式相關。
據明代陶宗儀《辍耕錄·金靈馬》記載，元代帝王駕崩後，送葬隊伍最前方會安排一名蒙古族女巫（巫媪）。她身着新衣，騎一匹馬，同時牽引另一匹裝飾華貴的馬。這匹馬以黃金打造鞍辔，馬身覆蓋名為“納失失”（元代一種織金錦緞）的織物，整體被稱為“金靈馬”。
金靈馬體現了元代皇家喪葬禮儀的規格與民族特色，既包含蒙古族薩滿信仰的元素（如巫媪引導），又通過黃金和珍貴織物彰顯帝王尊貴身份，是研究元代禮制與文化交流的重要符號。
注：關于該詞的詳細記載可參考《辍耕錄》及《漢典》等文獻。
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