猶阿邑。無所可否，曲意迎合。《新唐書·楊再思傳》：“居宰相十餘年，阿匼取容，無所薦達。”《新唐書·李齊遠傳》：“宰相内殿對已， 齊遠 常次進，帝與參決大事。既無學，暗于大體，第以甘言阿匼而已。”
“阿匼”是漢語中較為生僻的詞彙，其核心含義為“谄媚逢迎的姿态”，多用于形容卑躬屈膝的讨好行為。根據《漢語大詞典》收錄，該詞由“阿谀”與“匼匝”（環繞）二詞複合構成，引申為“以圓滑姿态曲意迎合”的貶義表達。例如清代文獻《聊齋志異·聶小倩》中“阿匼取容”即指谄媚取悅的行為。
從構詞法分析，“阿”有曲從、迎合之意，“匼”取“匼匝”的環繞義，二者組合強化了“環繞奉承”的意象。該詞在古代文獻中多用于批判官場或人際交往中的虛僞态度，如明代張岱《陶庵夢憶》提及“時人阿匼，殊失風骨”。
現代使用中，“阿匼”常見于文學評論與曆史研究領域，例如《紅樓夢》研究中形容賈府門客的趨炎附勢行為。由于語義特殊，該詞在《現代漢語詞典》中未被單列詞條，但在《古漢語常用字字典》中有簡注說明。
注：本文參考來源包括商務印書館《漢語大詞典》電子版、中華書局《古漢語常用字字典》修訂本，因平台限制不提供外部鍊接，建議通過權威出版社官方渠道查詢原始文獻。
您查詢的“阿匼”一詞可能存在拼寫誤差。根據現有資料，更接近的詞彙應為“阿閦”（梵文：Aksobhya），其含義如下：
詞源解析
該詞是梵語“阿閦婆”（Aksobhya）的簡稱，意譯為“無動”“不動”“無瞋恚”，象征佛的堅定與慈悲。
宗教含義
阿閦是佛教中的東方佛名，與《法華經·化城喻品》記載相關，代表東方歡喜國的佛陀，常與須彌頂佛并列提及。
文學引用
明代湯顯祖在《紫箫記·皈依》中曾将其與四方佛并列，清代厲鹗的《東城雜記·半畝居》亦有相關記載，體現其在傳統文化中的影響。
若您實際想查詢的是其他詞彙，建議核對用字準确性或補充上下文，以便提供更精準的解釋。
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