古代棋類之一，行于 北魏 。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄二·象經》：“ 後魏 侍中遊藝，肇制儒棋。其名智一、禮二、仁三、義四、信五、善六、敬七、德八、忠九、順十。以投子二，視彩而行。蓋其制類於握槊打馬，而其義類於 周武 《象經》，皆以退讓為節，不先鬭争。今俱泯弗傳。”
"儒棋"并非現代漢語詞典中廣泛收錄的标準詞條，其具體含義需結合曆史文獻與儒家文化背景進行闡釋。目前主流詞典（如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》）尚未将其作為獨立詞目收錄，其概念主要源于對中國古代儒家文化與博弈活動關聯性的學術研究。以下是基于學術考據的解析：
"儒棋"指儒家思想影響下産生或符合儒家倫理規範的棋類博弈活動。它并非特指某種固定棋種，而是強調棋藝中蘊含的儒家價值觀：
東漢馬融《圍棋賦》以"略觀圍棋兮，法于用兵"将圍棋戰術類比儒家兵家智慧；班固《弈旨》更明确将圍棋與"天地之象""王政之綱"關聯，賦予其儒家宇宙觀内涵 。
部分古棋（如唐代"彈棋"）棋盤中心稱"中正"，四角象征"仁義禮智"，結構暗合儒家倫理符號（參考《西京雜記》對漢代棋具的記載）。
學界對"儒棋"是否為獨立棋種存在分歧：
當代研究中，"儒棋"常作為文化符號被重新闡釋：
需注意：因該詞屬專業史學範疇，建議進一步查閱《中華棋史圖鑒》（中華書局）或《儒家遊戲觀研究》（《哲學動态》期刊）獲取系統考據。
“儒棋”是古代棋類遊戲之一，主要流行于北魏時期。以下是其詳細解釋：
儒棋是一種結合儒家道德理念的棋類遊戲，由北魏侍中遊藝創制。其名稱中的“儒”體現了對儒家思想的融合，棋子命名包含智、禮、仁、義等十種儒家核心概念，如“智一”“禮二”“仁三”等。
儒棋曾與周武帝《象經》齊名，但未流傳後世，具體形制已失傳。它反映了南北朝時期儒家文化對娛樂活動的影響。
現代取名文化中，“儒棋”被賦予“敦厚儒雅”“才智高超”等寓意，但此含義為引申，與原棋類無直接關聯。
（注：以上信息綜合了曆史文獻記載，部分細節因史料缺失可能存在争議。）
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