梵語的音譯。佛教謂離一切分别執着的大智慧。也稱“般若”。《南齊書·顧歡傳論》：“道家之教，執一虛無，得性亡情，凝神勿擾；今則波若無照，萬法皆空，豈有道之可名，寧餘一之可得？” 唐 李峤 《上應天神龍皇帝冊文》：“自非冥符幽贊，睿感潛通，何以承波若之護持，享高明之福助。”
"波若"是漢語佛教術語"般若"的常見異寫形式，其标準讀音為bō rě，屬于梵語Prajñā的音譯詞，特指佛教中超越世俗認知的終極智慧。該概念包含三層核心内涵：
哲學釋義 "般若"區别于一般智慧，指能洞見諸法實相、破除無明煩惱的認知能力，在《大智度論》中被闡釋為"通達真理的最高智能"（中國佛教協會官網《佛學基礎術語辭典》）。《漢語大詞典》收錄該詞時強調其具備"照見五蘊皆空"的觀照特性。
宗教實踐 作為"六度"之一，般若波羅蜜多代表通過修行達到涅槃彼岸的根本方法。《心經》核心教義"色不異空，空不異色"即般若思想的核心表達（中華電子佛典協會《漢文大藏經》電子版）。
語言學特征 該詞屬于"梵漢合璧詞"，在構詞法上保留梵語音節特征的同時，通過漢字"般"（普遍）與"若"（順從）産生會意聯想。這種譯法始見于東漢支婁迦谶所譯《道行般若經》，形成曆時兩千年的固定譯法（《漢語外來詞詞典》，商務印書館）。
現代漢語使用中需注意讀音規範，避免誤讀為bān ruò。相關複合詞"般若學""文字般若"等均指向佛教認識論的不同維度，常見于《成唯識論》《肇論》等漢傳佛教典籍。
“波若”是佛教術語，為梵語“Prajñā”的音譯，對應漢字“般若”，指超越世俗認知的終極智慧。以下為詳細解釋：
“波若”意為“離一切分别執着的大智慧”，強調通過超越主觀分别心，達到對宇宙實相的直接洞察。在佛教中，它與“慈悲”共同構成佛法的兩大核心分支。
根據《業百科》記載，波若智慧包含六種維度：
最早見于《南齊書·顧歡傳論》：“今則波若無照，萬法皆空”，唐代李峤亦在文書中使用該詞，顯示其在中國佛教思想史中的重要地位。
注：如需了解具體修行方法或經典出處，建議查閱《金剛經》《大智度論》等佛教原典。
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