(1).指德行學問等各方面可以為人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。” 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》：“策名天爵，獨步人師。” 清 顧炎武 《贈孫徵君奇逢》詩：“海内人師少，中原世運屯。” 郭沫若 《青年喲，人類的春天》：“經師是供給材料的技術家，人師是指導精神的領港者。”
(2).别人的老師。《禮記·學記》：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。”《孟子·離婁上》：“人之患，在好為人師。”
人師在漢語詞典中的釋義指品德高尚、學問精深，足以為人表率者。其核心含義包含以下三層：
指德行與學識可作世人典範的導師。《漢語大詞典》定義為“品德學問等各方面可以為人表率的人”，《現代漢語詞典》強調其“才德卓越，可作人們榜樣”的特質。
源于《禮記·學記》：“能為師，然後能為長；能為長，然後能為君”，強調人師需兼具教化能力與道德高度。
漢代荀悅提出“人師”高于“經師”：“經師易遇，人師難遭”（《申鑒》），突顯其超越知識傳授的人格感召力。
古籍原文補充
《孟子·離婁上》：“人之患在好為人師”，此處“人師”含勸誡意味，強調為師者需具備謙遜與真才實學。
參考資料：
“人師”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的高權威性信息，具體解釋如下：
“人師”指德行與學問可為人表率者，也泛指教師或導師。該詞最早見于《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師”，強調以德服衆、堪為楷模的特質。
德行典範
原指在道德、學問等方面具有示範作用的人，如《荀子》中描述的“通達之屬莫不從服”的領袖形象。唐代楊炯《益州溫江縣令任君神道碑》中“獨步人師”也體現了這一含義。
教師角色
後引申為“他人的老師”，如《禮記·學記》提到“可以為人師也”，指具備教育能力者。但《孟子·離婁上》警示“人之患，在好為人師”，強調謙遜的重要性。
該詞體現了中國傳統文化中尊師重教的價值觀，強調教育者需兼具德行與學識。如《荀子》将“人師”視為理想化的人格标準，而《禮記》則從教育方法論角度闡釋其職責。
如需進一步了解曆史文獻中的具體用例（如唐代楊炯、清代顧炎武的相關論述），可參考、6的擴展内容。
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