變化之頃，謂疾速。《逸周書·武稱》：“各寧其親，民服如化。”《逸周書·文傳》：“明開塞禁舍者，其取天下如化；不明開塞禁舍者，其失天下如化。” 孔晁 注：“變化之頃，謂其疾。” 王念孫 《讀書雜志·逸周書一》：“‘如化’者，言其速也。”
“如化”是一個古漢語詞彙，其核心含義指向“變化”或“幻化”，常帶有佛教哲學色彩，強調萬物虛幻、無常的本質。以下是基于權威漢語詞典及典籍的詳細解釋：
變化、幻化
指事物形态或性質的轉變，尤其強調這種變化如同幻象般不真實、不可捉摸。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第“如”字部釋義引《莊子》相關哲學概念及佛教“如幻”思想。
典籍例證：
《維摩诘經·觀衆生品》：“如幻師見所幻人……如化人起煩惱。”
（譯：如同魔術師看待幻化出來的人物……如幻化之人産生煩惱。）
順應自然之道
道家思想中，“如化”暗含順應自然規律、不強行幹預的哲學觀。
來源：《漢語大字典》引《莊子·大宗師》：“陰陽于人，不翅于父母……彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！……彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣，以死為決潰癰，夫若然者，又惡知死生先後之所在！假于異物，托于同體；忘其肝膽，遺其耳目；反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。彼又惡能愦愦然為世俗之禮，以觀衆人之耳目哉！”（其中“與造物者為人”即暗含“如化”之境）。
構詞與字義
二字合成後，強調“變化如其所是”，即事物依循自然法則變遷的狀态。
佛教哲學意涵
在佛典中，“如化”（如幻如化）常與“空性”關聯，指一切現象皆因緣和合而生，無固定實體，如夢幻泡影。
例證：
《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
來源：丁福保《佛學大辭典》“如化”條釋義。
道家與玄學語境
道家主張萬物在自然中流轉生滅，“如化”體現對變化本身的接納與超越。
例證：
《淮南子·精神訓》：“化者，複歸于無形也。”
來源：《辭源》（修訂本）“化”字釋義引道家典籍。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）相關詞條對比。
權威參考來源：
“如化”是一個漢語詞語，讀音為rú huà，其核心含義是“變化之頃，謂疾速”，即形容事物變化極其迅速，轉瞬即逝。以下是詳細解析：
“如化”通過典籍與用例，生動體現了漢語對“速度與變化”的凝練表達，既可用于具象場景，也可隱喻抽象概念的快速變遷。如需進一步考證，可查閱《逸周書》原文或漢典等權威資料。
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