每天早上。亦指每天。《大戴禮記·曾子立事》：“君子愛日以學，及時以行，難者弗辟，易者弗從，唯義所在，日旦就業，夕而自省思，以殁其身，亦可謂守業矣。”《大戴禮記·曾子立事》：“昔者天子日旦思其四海之内，戰戰惟恐不能乂；諸侯日旦思其四封之内，戰戰惟恐失損之；大夫士日旦思其官，戰戰惟恐不能勝；庶人日旦思其事，戰戰惟恐刑罰之至也。”
“日旦”是漢語中表示時間概念的複合詞，由“日”與“旦”組合而成。根據《漢語大詞典》釋義，“日旦”指太陽初升之時，即黎明或清晨，例如《淮南子·天文訓》載“日旦出謂之晨”。該詞在古籍中多用于描述晝夜交替之際的特定時段，如《禮記·坊記》鄭玄注“日旦明時”進一步印證其時間指向性。
從構詞法分析，“旦”在《說文解字》中解作“日始出”，與“日”組合後形成強調性複指結構。這種構詞方式常見于先秦文獻，如《尚書·堯典》中“日永”“日短”的構詞邏輯相似。需注意與“旦日”的語義區别：後者既可指次日（如《史記·項羽本紀》“旦日飨士卒”），亦可指天明時分，而“日旦”特指日出時刻。
現代漢語中該詞已較少使用，但在古漢語研究領域仍具考據價值。《王力古漢語字典》将其歸入天文時令類詞彙，标注為書面語體，建議在解讀先秦至兩漢文獻時需重點注意其語境差異。
“日旦”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“日旦”指每天早晨或每天，由“日”（太陽/白天）和“旦”（清晨/起點）組合而成，強調一天的開始或每日的持續性。
《大戴禮記·曾子立事》中多次出現該詞，例如：
如需進一步了解古籍原文或例句，可參考《大戴禮記》或漢典等來源。
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