舊時祭日之處。在今 北京市 朝陽區 朝陽門 外東南。 明 嘉靖 九年建。 明 清 二代均于每年春分日遣官緻祭， 清 制遇甲丙戊庚壬年由皇帝親祭。參閱 明 王三聘 《古今事物考·禮義·日月壇》、《清會典事例·禮部·中祀》。
“日壇”是一個具有曆史和文化雙重含義的詞彙，具體解釋如下：
日壇是明清兩代帝王祭祀太陽神的場所，又稱“朝日壇”。其名稱源自古代對太陽的崇拜，祭祀活動體現了“敬天禮神”的傳統禮制。
20世紀50年代後，日壇被辟為公園，并融入中日友好元素（如種植櫻花樹）。現為國家級文物保護單位，兼具曆史教育與休閑功能。
在少數語境中，“日壇”被引申為“權力至高無上”的象征（如的比喻用法），但這一含義較少見，需結合具體上下文理解。
如需更詳細的曆史文獻記載，可參考《古今事物考》《清會典事例》等古籍（來源：、3、4）。
《日壇》是一個由兩個漢字組成的詞語。它以先後順序為“日壇”，讀作“rì tán”。該詞語有多個意思，主要包括：
《日壇》中的第一個字“日”是由“曰”和“口”兩個部首組成。它是漢字中的一個基本部首，并且在漢字中屬于常用部首。第一個字的拆分和部首組成可以表示太陽、天日、日期等含義。它的總筆畫數是4。
第二個字“壇”是由“土”和“山”兩個部首組成。它在《康熙字典》中屬于第三畫部首，并且也是一個常用部首。第二個字的拆分和部首組成可以表示一個台地或堆積成山形的土丘。它的總筆畫數是7。
《日壇》這個詞語源自中國的曆史文化，特指古代帝王祭祀日之處。這個地點通常是一個高台或壇子，用來供奉日神或祭祀太陽。它是中國古代祭祀文化中非常重要的一部分。
在繁體字中，《日壇》的寫法與簡體字基本相同，隻是繁體字的書寫形式和筆畫結構稍有差異。
在古代漢字的書寫中，與今天相比，《日壇》中的漢字可能具有一些差異。然而，确切的古代寫法并未詳細記錄，我們隻能通過曆史文獻和考古發現猜測其樣式和變化。
1. 在古代中國，帝王們會在《日壇》上舉行隆重的祭祀儀式。
2. 她站在《日壇》上眺望遠方，欣賞着美麗的日落。
組詞：日出、壇城、月壇
近義詞：太陽壇、日神殿
反義詞：月宮、冥壇
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