每天早上。亦指每天。《大戴礼记·曾子立事》：“君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。”《大戴礼记·曾子立事》：“昔者天子日旦思其四海之内，战战惟恐不能乂；诸侯日旦思其四封之内，战战惟恐失损之；大夫士日旦思其官，战战惟恐不能胜；庶人日旦思其事，战战惟恐刑罚之至也。”
“日旦”是汉语中表示时间概念的复合词，由“日”与“旦”组合而成。根据《汉语大词典》释义，“日旦”指太阳初升之时，即黎明或清晨，例如《淮南子·天文训》载“日旦出谓之晨”。该词在古籍中多用于描述昼夜交替之际的特定时段，如《礼记·坊记》郑玄注“日旦明时”进一步印证其时间指向性。
从构词法分析，“旦”在《说文解字》中解作“日始出”，与“日”组合后形成强调性复指结构。这种构词方式常见于先秦文献，如《尚书·尧典》中“日永”“日短”的构词逻辑相似。需注意与“旦日”的语义区别：后者既可指次日（如《史记·项羽本纪》“旦日飨士卒”），亦可指天明时分，而“日旦”特指日出时刻。
现代汉语中该词已较少使用，但在古汉语研究领域仍具考据价值。《王力古汉语字典》将其归入天文时令类词汇，标注为书面语体，建议在解读先秦至两汉文献时需重点注意其语境差异。
“日旦”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“日旦”指每天早晨或每天，由“日”（太阳/白天）和“旦”（清晨/起点）组合而成，强调一天的开始或每日的持续性。
《大戴礼记·曾子立事》中多次出现该词，例如：
如需进一步了解古籍原文或例句，可参考《大戴礼记》或汉典等来源。
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