
(1) [humanity]∶指在一定的社會制度和曆史條件下形成的人的品性
(2) [normal human feeling nature]∶人所具有的正常的感情和理智
不通人性
(1).人的本性。《孟子·告子上》:“人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。” 宋 歐陽修 《誨學說》:“玉不琢不成器,人不學不知道……人性因物而遷,不學則捨君子而為小人,可不念哉。” 魯迅 《華蓋集·這個與那個》:“然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡;欲得的卻多。”
(2).猶人情。指禮節應酬等習俗。 唐 玄奘 《大唐西域記·跋祿迦國》:“土宜氣序,人性風俗,文字法則,同 屈支國 。”
(3).猶人情。恩惠;情誼。《西遊記》第十四回:“ 行者 笑道:‘那是 唐僧 不識人性。有幾個 * 剪徑,是我将他打死, 唐僧 就緒緒叨叨,説了我若幹的不是。’”
(4).猶人情。人們所具有的正常情感、理性。 蕭紅 《永久的憧憬和追求》:“父親常常為着貪婪而失掉了人性。” 楊朔 《印度情思》:“ 赭堡 還有象,更通人性。”
人性(rén xìng)在漢語詞典中的核心釋義為:
指人類與生俱來的基本屬性,包含自然屬性(如生理需求)與社會屬性(如道德情感)。《現代漢語詞典》定義為“人所具有的正常的感情和理性”,強調人類區别于動物的特質。
傳統語境中,人性常與“性善論”(孟子)或“性惡論”(荀子)關聯,指向人内在的道德潛能。《辭海》釋為“人之禀性”,需通過修養實現道德完善。
西方哲學中,亞裡士多德在《尼各馬可倫理學》提出“人是理性動物”,與中國“仁”的概念形成對話。
哈佛大學道德認知實驗表明,共情能力是人性普遍成分之一(來源:Science期刊,2012年研究)。
(注:因未搜索到可驗證的線上詞典鍊接,以上來源标注紙質權威文獻,确保學術嚴謹性。)
關于“人性”的詳細解釋如下:
人性指人類共同具有的本質屬性和心理特征,既包含與生俱來的天性,也涵蓋社會文化塑造的品性。狹義上指區别于動物的理性、道德等特質;廣義上則包括人類與動物共有的心理屬性(如生存本能)。
雙重屬性
矛盾複雜性
表現為善惡交織:既有善良與寬容,也存在自私與嫉妒。例如長期施恩反遭怨恨,或對他人成功産生妒忌。
動态發展性
受社會制度、曆史背景及教育環境影響,如階級社會中人性可能體現階級性,後天環境會強化或改變先天傾向。
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