
亦作“ 篇詠 ”。詩歌著作。 唐 皇甫冉 《閑居作》詩:“篇詠投 康樂 ,壺觴就 步兵 。”《舊唐書·德宗紀贊》:“賜宴之辰,徒矜篇詠。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷三:“ 真宗 聽政之暇,唯務觀書。每觀畢一書,即有篇詠,使近臣賡和。”
見“ 篇詠 ”。
篇詠,漢語複合詞,由“篇”與“詠”二字構成。據《漢語大詞典》解釋,“篇”本義指竹簡編成的典籍單位,後引申為完整的詩文作品;“詠”意為用抑揚頓挫的聲調誦讀或歌唱,《說文解字》釋其“歌也,從口永聲”。二字合稱“篇詠”,特指可供吟誦的詩文創作,常見于古典文學語境,如唐代劉禹錫《彭陽唱和集引》載“篇詠之末,附于通人”,即強調詩文作品的傳誦價值。
該詞在古代文人筆記中多用于描述即興創作的詩歌,如宋代《文苑英華》收錄的宴集詩序中,常見“一時篇詠,傳為佳話”等表述,突顯其即事成章、具有傳播性的特征。清代《四庫全書總目提要》評王維詩集時,亦以“篇詠風雅”概括其作品兼具文學性與音樂性的雙重審美維度。
“篇詠”是一個漢語詞彙,其含義與用法可通過以下方面綜合解析:
“篇詠”指詩歌或詩篇類的文學著作,多用于描述成體系的詩歌創作。例如唐皇甫冉詩句“篇詠投康樂”中的用法,即指向謝靈運(康樂公)的詩作傳統。
“篇詠”可理解為通過詩歌形式完成的文學創作,既包含個人抒懷,也涉及文人之間的交流唱和。其使用場景多與文人雅集、帝王文事活動相關,具有鮮明的古典文學語境特征。
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