迷信謂保佑馬平安的神靈。 清 無名氏 《燕台口號》之九三：“黑豆喂來料未勻，獸醫治病藥方新；平安兩字當槽貼，燒買燒刀獻馬神。”
馬神是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、基本釋義 “馬神”由“馬”與“神”組合而成，字面指與馬相關的神靈。據《漢語大詞典》解釋，“馬神”特指民間信仰中主管馬匹繁衍、健康及行軍戰事的神祇，常見于古代畜牧與軍事文化中。《中國民間信仰辭典》補充稱，馬神多被塑造成三眼四臂、身披甲胄的形象，象征其能“眼觀六路、庇佑四方”的職能。
二、文化内涵
農業與軍事象征
在農耕社會中，馬神被視為六畜興旺的守護者，《中華風俗大觀》記載，北方遊牧民族及中原農戶均于農曆六月二十三舉行“馬神祭”，以祈求牧草豐茂、馬匹健壯。軍事領域則将其奉為戰馬保護神，明代《帝京景物略》提到，軍營中設馬神祠，出征前将士必行叩拜之禮。
民俗信仰融合
馬神信仰常與道教、佛教神靈融合。如山西地區将馬神與“華光大帝”崇拜結合，敦煌文獻《白澤精怪圖》亦載有“馬頭觀音”化身為馬神救渡衆生的傳說，體現多元文化交融特征。
三、曆史淵源
先秦典籍《周禮·夏官》已出現“馬祖”祭祀記載，漢代起逐漸神格化為獨立信仰。宋代《東京夢華錄》描述汴京馬神廟“香火鼎盛，販馬者雲集”，印證其影響力的擴展。清代《燕京歲時記》稱朝廷将馬神列為“中祀”，每年由太常寺主持官方祭祀。
“馬神”一詞主要有以下兩種解釋，綜合多個來源信息整理如下：
基本含義
指古代民間信仰中保佑馬匹平安的神靈，常見于與畜牧業相關的祭祀活動。例如清代文獻記載，人們會在馬槽貼“平安”字樣，并以酒食祭祀馬神。
曆史背景
清代《燕台口號》提到“燒買燒刀獻馬神”，表明祭祀馬神時需用燒酒等供品，反映了當時馬匹在農業、交通中的重要地位。
能力出衆者的代稱
現代語境中，“馬神”可形容駕馭馬匹技藝高超的人，或引申為某領域能力卓越者，兼具贊美或調侃意味。
曆史人物别名
近代人物馬立朝（1908-1972）曾化名“馬神”，因其豪爽仗義的性格在山東平原縣一帶聞名。
唐代至明代詩詞中多次出現“馬神”，如楊凝《春霁晚望》中“雄兒走馬神光上”，黃輝詩句“馬神夜向錢神泣”，均借“馬神”暗喻能力或命運。
如需進一步了解祭祀習俗或人物生平，可參考、3、6等來源。
滄渤襯搭粗服亂頭待閑丹溜眈研大田簟竹對案耳蝸鳳尾花富盛拊臆剛敏各安生業廣譬曲谕合神鴻鱗毀鬲混淪豁薩交憤痎市及夫金魚公子齎助局骥懼懾恺獻寬割嶺梅領養靈畤林丘嫠憂男生憑托烞熚俏銷蹺跖慶隆求采绮肴上京神采飛揚飾亂水月觀音説序私教四夷死重泰山宿構隨計天全骰兒推顯陁靡瘟鬼文缋谿路