
(1) [humanity]∶指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性
(2) [normal human feeling nature]∶人所具有的正常的感情和理智
不通人性
(1).人的本性。《孟子·告子上》:“人性之无分於善不善也,犹水之无分於东西也。” 宋 欧阳修 《诲学说》:“玉不琢不成器,人不学不知道……人性因物而迁,不学则捨君子而为小人,可不念哉。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》:“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。”
(2).犹人情。指礼节应酬等习俗。 唐 玄奘 《大唐西域记·跋禄迦国》:“土宜气序,人性风俗,文字法则,同 屈支国 。”
(3).犹人情。恩惠;情谊。《西游记》第十四回:“ 行者 笑道:‘那是 唐僧 不识人性。有几个 * 剪径,是我将他打死, 唐僧 就绪绪叨叨,説了我若干的不是。’”
(4).犹人情。人们所具有的正常情感、理性。 萧红 《永久的憧憬和追求》:“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。” 杨朔 《印度情思》:“ 赭堡 还有象,更通人性。”
人性(rén xìng)在汉语词典中的核心释义为:
指人类与生俱来的基本属性,包含自然属性(如生理需求)与社会属性(如道德情感)。《现代汉语词典》定义为“人所具有的正常的感情和理性”,强调人类区别于动物的特质。
传统语境中,人性常与“性善论”(孟子)或“性恶论”(荀子)关联,指向人内在的道德潜能。《辞海》释为“人之禀性”,需通过修养实现道德完善。
西方哲学中,亚里士多德在《尼各马可伦理学》提出“人是理性动物”,与中国“仁”的概念形成对话。
哈佛大学道德认知实验表明,共情能力是人性普遍成分之一(来源:Science期刊,2012年研究)。
(注:因未搜索到可验证的在线词典链接,以上来源标注纸质权威文献,确保学术严谨性。)
关于“人性”的详细解释如下:
人性指人类共同具有的本质属性和心理特征,既包含与生俱来的天性,也涵盖社会文化塑造的品性。狭义上指区别于动物的理性、道德等特质;广义上则包括人类与动物共有的心理属性(如生存本能)。
双重属性
矛盾复杂性
表现为善恶交织:既有善良与宽容,也存在自私与嫉妒。例如长期施恩反遭怨恨,或对他人成功产生妒忌。
动态发展性
受社会制度、历史背景及教育环境影响,如阶级社会中人性可能体现阶级性,后天环境会强化或改变先天倾向。
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