即圜丘。《續資治通鑒·宋孝宗乾道元年》：“春，正月，辛亥朔，車駕詣圜壇行禮，大赦，改元。”詳“ 圜丘 ”。
圜壇（huán tán）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指古代用于祭祀的圓形高台。以下是基于權威辭書與文獻的詳細解釋：
“圜”本義指天體或圓形，《說文解字》釋為“天體也”，引申為環形結構。在“圜壇”中，“圜”強調祭壇的圓形制式，象征“天圓地方”的宇宙觀。
“壇”指以土石築成的高台，專用于祭祀、盟誓等儀式。《禮記·祭法》注：“封土曰壇”，凸顯其神聖性。
圜壇是古代祭天禮儀的核心建築，尤見于周代以降的郊祀制度：
“冬至日，于地上之圜丘奏之。” 鄭玄注：“圜丘，自然之丘，圜象天。”
載漢武帝“立泰一祠壇于長安城南，形如圜丘”，印證其形制與功能。
明清時期北京天壇的圜丘壇是典型代表：
“圜壇”是古代漢語詞彙，讀音為huán tán，其含義與“圜丘”相同，指代一種圓形的祭壇，主要用于祭祀活動。以下是詳細解釋：
基本定義
圜壇是古代帝王祭天的場所，形制為圓形，與“圜丘”同義。例如《續資治通鑒》記載，宋孝宗曾于乾道元年正月在圜壇舉行祭祀典禮并大赦天下。
象征意義與文化内涵
其圓形結構體現了“天圓地方”的宇宙觀，象征完整與天人合一的思想。古人通過圜壇表達對自然和神靈的敬畏，同時強化社會凝聚力。
功能與使用場景
主要用于祭天、祈福等國家重大典禮，屬于莊嚴肅穆的宗教和政治儀式場所。部分文獻中，“圜壇”也被借喻為廟堂之上的正式場合。
曆史實例
除宋代外，曆代帝王多沿用圜壇制度，如明清北京天壇的圜丘即為典型遺存（雖未直接提及，但可結合“圜丘”的演變推斷）。
如需進一步了解“圜丘”的具體形制或祭祀流程，可參考《周禮》等古籍或考古研究資料。
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