[appoint the virtuous and capable] 任用有才德的人
舜、 禹承安繼治,任賢使能,恭己無為而天下治。—— 漢· 王充《論衡·自然》
委任使用有才德的人。《吳子·料敵》：“有不占而避之者六……陳功居列，任賢使能。”《韓詩外傳》卷九：“ 王 曰：‘善！所以任賢使能而霸天下者，始遇之於是也。’” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀四》：“﹝ 孫策 ﹞呼 權 佩以印綬曰：‘舉 江 東之衆，決機於兩陣之間，與天下争衡，卿不如我；任賢使能，各盡其力，以保 江 東，我不如卿。’” 宋 葉適 《上光宗皇帝劄子》：“自古國家曷嘗不以任賢使能為急歟？”《三國演義》第八二回：“ 吳王 浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略。”
“任賢使能”是漢語中具有深厚文化内涵的成語，其核心含義為“選拔并重用德才兼備的人才”。從詞義結構分析，“任”指任命、委任，“賢”指品德高尚之人，“使”為任用之意，“能”則強調才能出衆者，四字組合體現了古代用人理念中對德才兼備标準的雙重重視。
這一表述最早可追溯至先秦典籍。例如《荀子·王制》中記載：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣”，此處“尚賢使能”與“任賢使能”互為同義表達，均反映儒家思想中“賢能政治”的主張。漢代典籍《漢書·文帝紀》進一步明确：“任賢使能，天下大治”，将人才任用與國家治理成效直接關聯。
在現代漢語語境中，該成語被《現代漢語詞典》（第7版）收錄，釋義為“任用有德行有才能的人”，商務印書館的權威辭書将其歸類于治國理政類成語。中國社會科學院語言研究所的語料庫顯示，該成語多用于描述組織管理、人才選拔等場景，強調領導者應兼具識人之明與用人之智。
“任賢使能”是一個漢語成語，讀音為rèn xián shǐ néng，其核心含義是任用有德行、有才能的人，強調領導者應重視人才選拔并充分發揮其能力。以下是詳細解釋：
字面意義：
“任”指委任，“賢”指德才兼備者，“使”為使用，“能”代表才能。整體意為選拔賢德之人并委以重任，使其才能得以施展。
深層内涵：
該成語體現了古代用人思想中的“尚賢”理念，主張以德才而非親疏為标準選拔人才，以實現高效治理（如《三國演義》中孫權“任賢使能，志存經略”的描寫）。
多用于政治、管理領域，強調人才的重要性。例如：
“企業若想長遠發展，必須任賢使能，避免人才浪費。”
如需進一步了解曆史典故或具體文獻案例，可參考《荀子》《論衡》等典籍，或查閱《三國演義》相關章節。
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