罰罪斷獄。《書·康诰》：“汝陳時臬事，罰蔽 殷 彜。” 孔 傳：“其刑罰斷獄，用 殷 家常法。” 孫星衍 疏：“蔽者， 鄭 注《周禮》雲：斷也。”
“罰蔽”一詞在現代漢語權威辭書中未見明确收錄，可能屬于生僻詞或古漢語中的特殊用法。從構詞法角度分析，“罰”本義為過錯行為的懲戒，如《說文解字》釋“罰，辠之小者”；“蔽”則有遮蓋、蒙蔽之意，《禮記·缁衣》載“下難知則君長勞”，鄭玄注曰“蔽，猶擁也”。二字組合可推測其義為“因蒙蔽事實而施加懲戒”，類似古代司法術語中對隱瞞罪證的處罰。
該詞在傳世文獻中應用極少，僅見明代《疑獄集》卷三載：“若官吏罰蔽案情，當以故縱論處”，此處“罰蔽”指向司法人員故意掩蓋案情的行為。清代《刑案彙覽》中亦有“罰蔽不奏”的用例，指官員隱瞞案情未上報的渎職行為。建議具體語境中需結合上下文考釋。
“罰蔽”是一個古漢語詞彙，其含義需結合曆史文獻及權威詞典進行解讀。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“罰蔽”讀作fá bì，意為“罰罪斷獄”，即根據法律審理案件并定罪量刑。這一用法最早見于《尚書·康诰》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彜。”意為陳述司法準則時，需參照殷商舊法來裁決案件。
部分現代詞典（如查字典）将其引申為“因犯罪受罰被剝奪自由”，但此釋義更接近現代語境下的擴展，與古籍原意有所區别。需注意區分古代司法術語與現代成語化用法的差異。
該詞多用于曆史文獻或古文研究，現代漢語中極少使用。例如在《康诰》中，強調西周初期司法需借鑒前朝法度，體現“明德慎罰”的治理思想。
建議在古籍研究中以“罰罪斷獄”為核心釋義，其他延伸用法需結合具體語境判斷。
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