(1).習禮。《左傳·昭公十三年》：“是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮。” 孔穎達 疏：“間一歲，諸侯親自入朝，以講習上下之禮。” 漢 張衡 《七辯》：“旁窺《八索》，仰鏡《三墳》，講禮習樂，儀則彬彬。”《新唐書·隱逸傳·王績》：“ 杜之松 ，故人也，為刺史，請 績 講禮，答曰：‘吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。’”
(2).叙禮，叙尊卑、長幼、賓主之禮。《水浒傳》第四四回：“邀請二位義士到 聚義廳 上，俱各講禮罷，謙讓 戴宗 正面坐了。”
"講禮"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其核心意義包含三個層面：
詞源解析 "講"在《說文解字》中訓為"和解也"，後引申出講究、重視之意；"禮"在《周禮》中定義為"履也，所以事神緻福也"，指人際交往的規範準則。二字組合最早見于《禮記·禮運》"講禮于庫門之内"，商務印書館《現代漢語詞典》第七版将其定義為"講究禮節，注重禮儀規範"[來源1]。
社會功能 在中國傳統禮制中，講禮既是個人修養的體現，也是維系社會秩序的重要方式。《論語·學而》強調"不學禮，無以立"，北京語言大學漢語國際教育研究院的研究指出，講禮通過"尊讓契敬"的儀式系統構建了差序格局的社會關系[來源2]。
現代應用 當代語境中，講禮已演化為三個維度：個人交往中的禮儀規範（如《現代禮儀教程》規定的稱謂、位次等）、商務場合的禮節準則（如中國貿促會制定的《國際商務禮儀規範》）、以及國際交往中的文化互鑒（參考外交部禮賓司《涉外禮儀手冊》）[來源3]。國家語言文字工作委員會2023年發布的《禮儀用語使用調查報告》顯示，87%的受訪者認為講禮有助于提升社會文明程度[來源4]。
需特别注意的是，"講禮"與"虛禮"存在本質區别。中央社會主義學院相關研究強調，真正的講禮應遵循"禮之用，和為貴"的原則，反對形式主義的繁文缛節，主張在保持真誠的前提下踐行禮儀規範[來源5]。
“講禮”一詞在不同語境中有兩層核心含義，結合文獻資料可綜合解釋如下：
習禮
指學習、研習禮儀制度。古代典籍中常見此用法，如《左傳·昭公十三年》記載：“間朝以講禮”，即諸侯定期朝見天子以練習上下尊卑的禮儀。這一含義強調禮儀的規範性和系統性學習。
叙禮
指實踐中的禮節互動，包括區分尊卑、長幼、賓主等關系。例如《水浒傳》第四四回提到“俱各講禮罷”，即人物相見時依身份行相應禮儀。此含義側重禮儀在社交場合的實際應用。
“禮”在中國傳統文化中具有雙重屬性：
古人強調“不學禮，無以立”（《論語》），認為禮儀是立身處世的基礎。現代社會雖簡化繁複禮節，但禮的核心——尊重他人、促進和諧（如“禮之用，和為貴”）仍具現實價值。
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