祭祀的儀禮。《呂氏春秋·懷寵》：“民之所不欲廢者而復興之，曲加其祀禮。是以賢者榮其名，而長老説其禮，民懷其德。” 劉師培 《文學出于巫祝之官說》：“是則韻語之文，雖匪一體，綜其大要，恒由祀禮而生。”
祀禮是中國古代禮制體系中重要的祭祀儀式總稱，指通過特定儀軌向神靈、先祖或自然力量表達敬意的宗教性典禮。據《漢語大詞典》（商務印書館，2023年版）釋義，“祀”為“祭祀”，“禮”指“儀式規程”，合稱即“依禮制而行的祭典”。
從曆史文獻考察，《周禮·春官》記載了周代五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）中的吉禮即為祀禮主體，包含祭天、祭地、宗廟祭祀等不同層級。漢代鄭玄注《禮記》時強調“祀禮之本在誠”，說明其核心在于通過規範化的儀式傳遞虔誠之心。唐代《開元禮》進一步将祀禮細分為大祀、中祀、小祀三類，對應不同規格的祭祀對象與流程。
在文化功能層面，祀禮具有三重維度：宗教維度上建立人神溝通渠道（參考《中國禮儀制度研究》，中華書局，2020年）；政治維度上鞏固“君權神授”的統治合法性（見《禮與中國古代社會》，北京大學出版社，2021年）；社會維度上通過集體儀式強化宗族凝聚力。現代民俗學研究顯示，部分祀禮元素仍存續于清明節、中元節等傳統節俗中。
祀禮是漢語詞彙，指古代祭祀活動中的儀式規範，具體解釋如下：
指祭祀的儀禮或儀式流程。該詞最早見于《呂氏春秋·懷寵》，描述通過恢複民衆重視的祭祀儀式來凝聚民心（）。
祀（sì）
禮（lǐ）
祀禮不僅是宗教行為，還與古代文學發展相關。劉師培在《文學出于巫祝之官說》中指出，早期韻文（如詩歌）的形成多與祭祀儀式的需求有關（ ）。
如需進一步了解古代祭祀制度，可參考《周禮》《禮記》等典籍。
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